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深圳市榕树堂生物科技有限公司北京分公司怎么样？
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清朝秀才钟俊生
一、钟氏来源
钟氏原由公子烈、钟离接先后启姓钟，均源自河南颍川。
公元前286年的周朝，诸候争霸，宋国被齐、楚、魏三国瓜分后，公子烈在国亡家破时，以原受封钟邑大夫取钟为姓，避奔豫州（今河南许昌），开创第一支钟姓烈系。公元前201年，钟离昧为西楚霸王项羽的大将，刘邦立汉后，其子钟离接为避父难，弃离字单姓钟，秘奔颍川长社（今河南长葛），开创第二支钟姓接系。
二、迁徙史略
公子烈启姓钟后，在许昌得到很大的发展。传到十一世钟天桂（字天柱），于公元23年被光武帝刘秀封为“镇蛮大将军”。
东晋末年（公元420年），二十四世钟圣、钟善、钟贤三兄弟被迫迁徙江南，钟圣迁江苏江宁府（今南京）、钟善迁浙江会稽（今绍兴）、钟贤迁江西虔州（今赣州）宁都竹斜坝。后钟贤父子应诏入闽平叛“陆戎之乱”有功，被封为闽中都督大将军，节度闽省。后钟朝（字会正）袭父职，居汀州白虎村。
唐大历四年（公元769年），三十三世钟逵七子三十六孙，因增建汀州府衙而举家再迁徙。传到四十四世钟尚，生子钟山、钟岱、钟峦，传下七子十四孙。友文、友武、友勇，叔侄十三人中进士。公元1068年，钟友武众兄，联合朝中大臣反对王安石变法而遭迫害。钟氏子孙改名易姓，称郎向闽、赣、粤省避难。至宋徽宗时，（约公元1111年），才复原姓实名。
公元1248年，钟友武的六世孙钟提龄等五兄弟（简称五龄）随父从福建汀州地区迁入广东五华铁炉坝开基。后长子钟提龄迁兴宁岗背，次子钟遐龄迁长乐南岭（今紫金县南岭镇），三子钟祯龄迁惠州，四子钟祥龄迁龙川，五子钟瑞龄留居原地。
三、迁入紫金概况
钟氏迁入紫金主要有钟提龄，名壁，钟遐龄，名毡，钟瑞龄，名堂，以及钟雪峰后裔四支系。
（一）钟提龄（名壁）世系
钟提龄裔孙先后从兴宁岗背、五华迁入紫金县，计有8支系。
1、有始八世孙钟希胜于明朝嘉靖年间从五华铁炉坝迁柏埔深塘立居。
2、有甲七世孙钟祖玲、钟祖珠从龙川迁临江梧峰立居。
3、钟文振支系
十世钟九有、钟九经兄弟，于明万历年间从兴宁叶南翰塘围迁黄塘石脚下。后钟九有再迁紫金县城东门开基。后裔分居紫城东门、附城中布、瓦溪仙女埔、红光坪上、茶岗、苏区艳桑村。钟九经后裔分居石脚下，新村、车前、曹坑、嶂下村及外迁中山、肇庆、韶关、河源等地。
十四世钟尚选，于明末年间从兴宁石马磜下，迁黄塘澄田立基。后裔居澄田、临江梧峰长安。后裔万运一子迁曲江县樟树潭。
4、钟文亮支系
十六世钟重明，于清乾隆年间从兴宁岗背，先迁紫城北门，后迁黄塘圩“同庆堂”立居。
十二世钟柯，于明万历年间从兴宁岗背学士，迁瓦溪半岗研坪立居，有后裔外迁惠阳、广宁、四川。
十世钟殷，于明隆庆年间从兴宁岗背寺岗，迁瓦溪半岗坜背立居。
十三世钟永泰，于明万历年间从兴宁岗背，迁柏埔方湖开基。
十九世钟绍明、钟绍贤兄弟，于康熙年间从兴宁罗岗，迁瓦溪半岗台坑立居。
十八世钟朝亮、钟朝举兄弟，于清康熙年间从兴宁罗岗，迁乌石澄田水长塘面立居，有后裔迁廉江等县。
十三世钟万深，于明万历年间从兴宁罗岗，迁柏埔新丰立居。后裔居柏埔梅中、临江梧峰。
十九世钟响美，于清康熙年间从龙川山池约，先迁惠阳大岚，后迁蓝塘澄塘（今汉塘）。其子钟声传、声会、声闻，居汉塘、告坑村，钟声捷迁古竹雅色。
十一世钟鼎魁后裔，迁古竹新坑立居。
十八世钟朝闻，于清康熙年间，从兴宁罗岗迁惠阳芦岚洞开基。后裔迁凤安东塘立居。
（待考）十四世钟岩于乾隆年间迁瓦溪墩头鹅巷立居。
（待考）十三世钟法成于乾隆年间迁上义郊田伯公凹立居。其兄法高迁龙门。
钟提龄后裔有分迁好义文光、店前立居。
（二）钟遐龄（名毡）世系
钟遐龄，先从五华铁炉坝迁东莞，后于宋理宗景定四年（公元1263年），迁入今紫金南岭石下开基。生五子：钟念、钟全、钟安、钟俊、钟亮。分迁紫金县内14支系。
1、钟念生二子：钟有升、钟有德；钟念迁苏区永光开基，五世孙钟有全后裔，十二世钟南泉、钟南峰留居永光，后裔居陶下、葛藤坑、龙沟角、锡山、炮子、瓦溪茶岗早禾坑、椒坑桃园村立居。明末永安解元钟丁先为钟念十三世孙。
2、钟全生二子：钟应祯、钟应时。
钟应祯支系六世钟国良，长子钟秀文后裔居龙窝黄沙、五星村，次子钟秀英迁苏区青溪村立基，有后裔迁东莞等地。
钟应祯支系，钟子高后裔九世钟锦成，迁龙窝慎田围开基。后裔十三世钟镇鲁子孙，主要分居上、下慎田、庆丰、光明、上坑、茶松、黄沙，十七世钟其俊二兄迁惠东宝溪天井湖，十六世钟铁纯、钟克伦迁广西苍梧县、贺州市大平乡立居。
钟应祯支系，钟子高后裔八世钟广仁，迁龙窝公柘村（原洋头小布）立居；八世钟广慧迁洋头蓬凹立居，钟广礼留南岭石下，有后裔迁苏区赤溪南坑分居。
钟应祯支系钟子良，迁惠阳水口大陵岗开基。
钟应祯支系钟子智，迁惠阳横坜潭头开基，十一世钟信仕（苍）回迁上义招元村立居，十四世有迁增城。
钟应时支系部分后裔留居南岭石下村。
六世钟国用裔孙钟本定，留居南岭，后裔居东溪、瑞丘、长告、苏区小北，有外迁海丰、江西、广州及海外；钟本新系留居溪口，有后裔迁瓦溪佐坑、江西龙南等处立居。十七世钟鸣捷迁四川荣昌县立居。
3、钟安生三子：钟应举、钟应斗、钟应魁。
钟应举支系裔孙迁紫城西门立居，十六世孙钟简清于康熙年间迁青溪岭面立居。
钟应斗、钟应魁后裔，迁海丰黄姜、罗畲、陆丰等处立居。
4、钟俊生三子：钟应龙、钟应鸣、钟应祥。
钟应龙后裔先迁梅县松口，其十二世孙钟连峰（〖XC业.JPG；%100%100）于明万历廿二年（1594年），迁入永安（今紫金县）县城东门，后迁瓦溪红光昂湖开基。后裔分居昂湖、米湖坑、丁圹坑、九和热水墩头、杨梅坑、双罗、幸福立居。
钟应龙后裔十三世钟宜科，迁瓦溪半岗坪开基，后裔居半岗坪、瓦溪叶塘。
钟应鸣、钟应祥后裔迁惠阳、惠东、龙门、东莞、顺德、博罗等处立居。
5、钟亮生五子：钟朝举、钟朝钦、钟应琳、钟明振、钟明远。
钟朝举、钟朝钦、钟应琳、钟明远兄弟外迁江西等地立居。
钟明远支系，六世钟伯瑜曾孙钟琥，在南岭瑞丘石头塘建有支祠。后裔分居瑞丘，蓝塘龙舟渡，九和龙田福寿坝，有外迁肇庆高要、四川等。
钟明远支系，六世钟伯瑜曾孙钟玹，在南岭东溪石城围建有支祠。后裔居东溪、王告村，有外迁陆河罗庚坝、广西桂岭、四川泸州等立居。
钟明远系，六世钟伯瑜曾孙钟琳，在南岭东溪洋埔建有支祠。后裔居东溪，十五世钟宣纯迁苏区小北开基，十五世钟宣玹、钟宣绳居苏区炮子滩子头、大陂田，十五世钟宣赞居小北，有分迁海丰城、惠东大岭。
（三）钟瑞龄（名堂）世系
钟瑞龄（名堂）生一子钟万里，其后裔迁入紫金的有：
1、四世钟文宣曾孙钟贤，于明朝年间迁入蓝塘博雅莲塘村立基；
2、四世钟文宣曾孙钟以全，后裔于明末期间迁入九和热水立居；
3、四世钟文广曾孙钟以成，后裔钟镇南于明末年间迁入九和榕树堂立居，后裔分迁九树公坑、东莞九明山立居。
4、四世钟文兴后裔（十四世）钟汝贤于明朝年间从梅县松口迁瓦溪庄塘开基，后裔分居庄塘、上围、半岗台坑、围坳丁塘坑。
5、四世钟文兴孙钟爽后裔迁中坝富坑立基。
6、四世钟文兴后裔迁义容蒋洞、新民钟屋排立居。
7、四世钟文广后裔十二世钟荣龙，于明末从河源黄村迁黄塘长岌立居，有后裔迁广西贺县、平东县源头镇、源头街。
8、四世钟文广曾孙七世钟荣昌，于明朝成化年间，从五华三多齐迁黄塘庙前（原埔尾）定方开基。后裔分居庙前、上黄塘、下黄塘、曹坑、铁嶂、嶂拔、附城中洞、雅前、柏埔高桥、下深塘、临江元丰店下等地，后裔有迁广东高要、鹤山、广宁、广西玉林、四川成都等地。
9、四世钟文美支系
钟文美子钟允杰后裔（十一世）钟月溪，于明万历年间从兴宁泥陂叶塘圩，迁龙窝莲塘开基。后裔居莲塘、琴江招屋排，其十九世钟玉浪、钟玉献、钟玉魁、钟玉端迁广西，十九世钟玉富、钟玉群迁四川。
钟文美子钟允杰后裔钟荣溪十二世钟法鉴，从兴宁泥陂叶塘圩，迁乌石角开基。后裔居石角，十六世钟赞及迁龙窝竹径曾坑立居。
钟文美后裔钟尚仁十五世钟毓瑞，迁蓝塘汉塘下坪立居。
钟文美后裔继约十五世钟以策，迁蓝塘汉塘高车立居。
10、四世钟文兴孙钟爽后裔，九世钟赐迁附城格坑开基。后裔居格坑、瓦溪半岗金竹岗，十世钟毓华迁瓦溪下濑桥头立居。
12、钟瑞龄后裔，十三世钟瑞晶从五华迁乌石升平曲岭开基。后裔居曲岭、瓦溪高田刈田洋。
13、钟瑞龄后裔（何世何祖待考），迁临江光坳立居。
（四）钟雪峰后裔
钟雪峰后裔十五世钟奕槐，于康熙四十四年（1765），从平远长田乡罗坑迁入黄塘拔寨开基。后裔居拔寨、曹坑村，及有外迁曲江、四川等处。
四、堂号、典故、祠堂与堂联
（一）堂号
“颍川堂”公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国瓜分，公子烈奔豫州（今河南许昌），以封邑“钟城”大夫启姓钟，为许州第一支出自子姓的钟氏。公元前201年，项羽大将钟离昧遇害，其次子钟离接为避父难，回居颍川长社（今河南长葛市）弃离单姓钟。为许州又一支出自子姓的钟氏。这两支钟姓都是宋国桓公御说的裔孙，同宗共源，相互依存。秦代，改许州为颍川郡。
其时，颍川人钟兴，东汉光武帝召拜中郎将，封关内侯。钟逢治次子钟烈十一世孙钟桂，颍川汝南人，东汉光武帝封为“镇蛮大将军”，并赐金铜玉图。钟繇，颍川长葛人，魏国魏文帝封为大理、相国。钟毓为魏国车骑将军、徐州都督、御史中丞。钟繇少子钟会，三国时镇西大将军、关内侯。钟氏在河南颍川郡成为名门望族，后裔为纪念钟氏发源地“颍川郡”，以“颍川堂”为堂号。
（二）典故
“高山流水”春秋时楚国人钟子期，深知乐理，洞悉音律。伯牙鼓琴，子期听之。子期拍手赞道：“巍巍乎若高山！”伯牙不答，又将琴再鼓，赎在流水。子期又拍手称赞：“荡荡乎若流水！”子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。“高山流水识知音”的典故出自于此。
“舞鹤飞鸿”三国时，钟繇，字元常。三国魏大臣，书法家。汉末举孝廉，封东武亭侯。魏受禅，进太傅，封定陵侯。钟繇善书法，兼善各体，尤精于隶楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。他与晋代王羲之被后人推尊为行楷书法家代表，并称“锺王”。“舞鹤飞鸿”典故出自钟繇一代书法宗师。
（三）祠堂与堂联
1、钟氏宗祠
紫金钟氏宗祠，始建于清朝中期。安放廿五世钟朝、四十六世钟友武祖牌，位于紫城镇儒林街7号，座北朝南（大门朝东），为上三下三的砖木结构，建筑面积203平方米。2003年按原位置、原规格、原朝向重建。
大门联：
南朝都督，北宋相臣。
顶梁联：
家传道学遗风想行为士表德可人师自昔清芬照谱牒；
地萃山川毓秀看藻淡笔峰谰翻秋水从今运会际去礽。
2、钟天柱祠
钟天柱祠（四十九世祖），位于龙窝礼坑村，座西南朝东北，始建于清代咸丰庚申（1860年）。为上三下三砖木结构，面积约330平方米。1993年按原位置、原朝向重建。
大门联：
神江领袖；越国簪缨。
顶梁联：
鸿基开汉晋，名流行士有为人师，将才镇蜀，相业宏京，当时葛庇椒藩，满床牙笏荣家乘；
骏烈衍闽汀，统绪由枚郡抵循州，建祠礼坑，枝分岭峤，此际珠联壁合，累叶簪缨炳国华。
五、祖训、家训
（一）祖训十二款（选）（理公派）
家规当法一家有一家之规，凡为子孙者，当祗厥父以鞠养育之恩；为弟者，当恭厥兄以尽手足之义。今日为人子弟，异日则为父兄，上行下效，理势必然。故孟子云：身不能行其道，则道不能行于妻子。此规模所当法也。
家法当守家有家之法度，故吾子孙当守其法度。勿戏嫖赌，勿好争讼，勿以强欺弱，勿以富贵骄贫贱，各务职业。此法度所当守也。
耕读当为吾家子孙，不耕则当读。盖勤耕则可以养其身，勤读则可以荣其体。田若不耕仓库虚，书若不读子孙愚。此耕读二字犹我子孙所当习也。
勤俭当务勤为立身之根本，俭乃处世之良方。俭而不勤，则无以开财源；勤而不俭，则无以节财用。盖勤则变其贫，俭则足其用。古语云：男勤于耕读，女务于纺织，量其所入，度其所出。此勤俭所当务也。
族义当尽（略）
嫁娶当慎吾族原是福建汀州府世族之家，继而发于粤东。凡婚姻嫁娶之事，必择故家乔木，良善之士，礼仪家风，斯可以成配偶。吾家之化，不可贪财苟求，不可嫌贫配愚。此嫁娶之道，不可不慎也。
教子宜严凡吾家教子者，须幼时严训，勿纳闲邪。教之道无他，八、九岁时，宜择严师教诲，勿使其放荡。又须处于贤良之士，使子弟日习威仪，闻其义语。惜子当惜其心，勿惜其皮，书云：惜之大过，教之不行则反夷矣。溺爱不明，偏纵有害，致子弟失于教诲，流入匪类是谁之过？此教子所宜严也。
贫而无谄凡吾子孙，承祖宗根本。或居如蒙正住窝，衣如子路緼袍；或因世道衰微，因天灾人祸，以至贫穷困顿，亦当安守其贫，不可妄作非为，自取祸败媚于石崇之辈，自为贱人。须知人穷志莫穷，视人富贵如浮云，勤俭劳作，大小生意，可养生度日，洗脱其贫。此为贫所当无谄也。
富而无骄（略）
远族当认吾族自河南支发江西、福建，派分广东各县，皆是祖宗一脉源流。凡有族人往来，远族相会，须念同宗之爱。勿论亲疏，勿论远近，当辨其尊卑，以友恭之，不可轻慢视若路人。昔大舜尚睦九族，张公艺九世同居无闲语，故吾子孙应远族所当亲认也。
祖坟当祭夫、祖坟者，乃祖宗安魂之地，子孙托祖之所也。凡为子孙者，岁遇清明、端午、重阳、冬至，新春佳节，当供岁祀，尽其报本追远之礼，以奉先祖。人无祖宗，身从何来，况且羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人为万物之灵，反不如鸟兽乎。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。此追远当诚，祖坟当祭也。
宝藏谱牒谱牒者记祖宗之功德，载万世之原委也。世人以金玉为重，不知谱牒比金玉宝贵焉。夫、国朝以史书为宝，缄之金丝，藏之石室，然者无他，正于存辑祖宗之历数，为子孙允祚无究也。谱牒之宝，也如此也。故凡吾子孙，务宜珍重緼藏谱牒，无谱则族秩紊乱，后代无可跟录本源。还须辑荪之功，上记祖宗之系派，下录子孙之血脉，代代相承，此谱牒之当宝藏也。
（二）祖嘱八则（选）
怀忠义君臣冠于五伦，故己登仕者，无论职之大小，应皆鞠躬尽瘁，公而忘私，国而忘家。语云：士以文章报国，言文学者即裕有经济也，可不勉诸。
敦孝弟亲者身所出，不有亲何有身，不顺亲曷为子。故为子者，须守身以事亲，勿忘亲以及亲。尽职分所当为，与势力所能为，而为之而后能。为人子者，始克为人父。兄弟有分形无分气，语云：打虎不如亲兄弟，甚言兄弟之亲，患难相扶非他人比。苟兄弟不和，不唯有乖同气，亦非门庭之福，而父母亦忧而无安乐，是不弟即不孝也。必曲体亲心，则祗父恭兄长，太和在一室者，而兆福有攸归矣。
睦宗亲礼曰尊祖故敬亲，敬亲故睦族，所以明人道重人伦也。故必长幼尊卑秩序而分明，冠婚、丧祭、喜庆而尤恤。善相劝、过相规、勿持富贵而欺贫溅，勿逞豪强而凌良弱。
尊齿德齿者天所寿，德者天所亲，亦即祖宗所默佑。若族有人，文献于是征，里闾于是耀，可不敬乎。故必外尽礼，内尽诚，某其所不及，助其所不足，则齿德俱尊。
勤职业天生四民，各授之职业，能尽其职，乃不为天地间弃人。故士宜笃志诗书，农宜力德田畴，商宜贸易迁货，工宜精良业艺，各司其事，专而不纷，方能有成。
尚节俭创业与守成并难，一布一帛当思不易，一米一粟当念维难。以其奢糜而生不足，曷若省约以存有余。须出入有经，日用有度，惜往日之勤劳，留得后人之福泽。
顾廉耻观人必观其所为，志士必当真其所守。取非道非义之财利不廉，为非道非义之事则无耻，廉耻丧去，尚何父兄宗族之有哉。须安分守纪，忽贪不当得之财，勿做心上过不去之事。冰清玉洁，光明正大，方是真人品。
息争讼争者讼之端，讼者身之累。故以其争长论短，瞒心昧己受法惩于公庭，曷若安分守己，退步让人得安生于盛世。即属异姓，宜情恕理，况且在同族。语云：大事化小，小事化无，此真退一步，行安乐之法也。
六、紫金钟氏人物简介
钟丁先（1613年——清康熙年间），字后觉、南山。号忏云，今紫金苏区永光村人（原属南岭乡），钟遐龄后裔，明末广东解元。他自幼聪颍，明崇祯十五年（1642年）壬午科广东乡试，中解元（举人第一名）。1644年明朝亡败。钟丁先倾尽家产，募兵勤王。明幼帝福王朱由崧迁都南京，封钟丁先为福建监军道，在后，桂王朱由榔建都肇庆，升钟丁先为参议，次年又升为广东按察使司副使。钟丁先组织粤东民众抗清，在福建汀州、广东惠州等地，与贺、黄总兵，紫金县令王孙兰等清军相持十余年，大小数十战。清顺治十八年（1661年），南明朝覆灭，钟丁先解甲回乡，削发为僧，隐居天字嶂万寿庵和凤安下石彼岸庵。
清康熙年间，在凤安彼岸庵辞世，乡民感其忠义，将他的衣冠、靴、体分三穴葬在庵侧，并刻碑联题：“节义无双士，文章第一人。”著有《四书明微》及许多诗词流传于世。1987年钟丁先墓地定为紫金县第二批文物保护单位，2005年夏该墓重修并建有纪念亭。
附：钟丁先词四首《渔》、《樵》、《耕》、《牧》
渔烟浪几重，波浪几重，烟波浪里过秋冬。执丝轮，钓鱼龙，渭滨千古有遗风。得鱼沽酒歌沧海，不脱蓑衣卧月中。那管流西，那管流东。
樵富也无心，贵也无心，生平本分在山林。歌新曲，傍松荫，聊将野史漫推寻。客来借问山何闹？惟有樵夫与百禽。一半歌声，一半鸟音。
耕朝雾满蓑，暮雾满蓑，春来布谷在山坡。三春雨，数亩禾，含哺鼓腹乐何多。历山事业无今古，一曲清音任我歌。此际唐虞，此际耒锄。
牧郊草芳菲，野草芳菲，云烟郁郁锁柴扉。鸡鸣起，日暮归，短笛无腔信口吹。名利不干身外事，秋冬饱暖乐牲肥。不理闲事，不理闲非。
钟时行（1737—？）南岭东溪村人。自幼聪明过人，乾隆三十九年（1774年）甲午科中举，出任高州府廉江县令。清廉为政，一连数任。告老还乡时，当地老百姓恭送“万民伞”，并在廉江石城内，筑生祠雕像纪念。
钟时行回南岭后，仿北京宰相府式样，扩建文天祥大忠庙，并作楹联：“蒙难既三年，想燕北艰贞，只觉陆死海，张死山，尚逊从容就义；驻师才八月，数南岭事迹，浑如韩寓潮，苏寓惠，同流尸祝芳声。”
钟镇鲁字天升，明朝嘉靖期间南岭东溪村人。长大后跟随师傅在汕头南澳岛（县）开铁铺。嘉靖后期，海盗猖獗，一天，海寇来劫南澳，守岛镇台担心寡不敌众，引兵撤退，留下守城大炮数十门。待敌准备入城抢劫时，钟镇鲁登上城楼，点燃已装药的大炮，众贼以为中计，四处惊慌逃走，从而守住了南澳。后被封为南澳统兵，接着升任守备、南澳前总镇（镇台）。后钦旨授其为广东各处总镇府兼水陆挂印左都督。
钟德馨（1881～1963），号华雄，黄塘澄田人，1905年被委为中国同盟会香港深水埗主盟人，兼任孙湄秘书。1946年中国国民党中央党部委为海外评议。
钟震华（1888～1958），南岭王告村人。1923年就读黄埔军校。后被保送日本早稻田陆军学校深造。后在陈济棠部下任职，累至团长，后升任国民革命军156师472旅少将旅长。1943年，为筹建龙窝琴江中学任董事长。1945年任紫金县县长。
钟鼎铭紫城镇人，字可箴。邑庠生，创办清代本邑“义仓”。
钟载功紫城镇人，字衡斋。1912年创办紫金邮政局，首任局长。
钟载响紫城镇人，1925年任国民党紫金县党部常务委员。1941年创办紫金县城第十小学。
钟觉民紫城镇人。创办紫金师范学校。任国民党中央军校第二分校少校政治指导员，后任广州中山医学院事务主任。
钟大全南岭人，明洪武年间，任江西石城知县。
钟载阳苏区青溪人，雍正十年（1732年）恩进士。
钟学熙紫城人，光绪二十九年（1903年）钦赐进士。
钟最响南岭人，明天启七年（1627年）举人。
钟及香蓝塘汉塘人，道光五年（1825年）钦赐举人。
钟英才瓦溪半岗人，道光十七年（1837年）武举人。
钟大纶紫城人，嘉庆十三年（1808年）钦赐举人。
钟玺初苏区青溪人，曾任国民党少将。
钟有令龙窝莲塘人，1946年任上海太仓城防司令。
钟醒魂龙窝慎田人，曾任国民党军队师参谋长。
钟学栋紫城人，1946年任南昌军校少将教官。
钟荣光黄塘嶂拔人，在台湾任师长。
钟百春南岭高新人，在台湾曾任空军少将教官。
钟辉光黄塘嶂拔人，在台湾任师长。
钟焕黄塘庙前人，曾任北京军区军级干部。
钟苏瓦溪茶岗人，曾任南京军区后勤部长。
钟良南岭瑞丘人，曾任北京高等军事学院政治处长。
钟斗祥洋头人，曾任深圳市政协副主席。
钟挺芳龙窝竹径人，现任广东省劳改局纪委书记。
钟国青紫城人，曾任广东省海洋监督厅厅长。
钟镜深紫城人，现任广东省机械工业总公司经理。
钟南金苏区人，现任广东省打私办副主任。
钟伟云黄塘上黄塘人，现任中联部副司长。
钟立人黄塘拔寨人，现任深圳武警边防支队政委。
钟一强南岭高新人，大革命时，任紫金县农民协会会长、苏维埃政府主席团主席。革命烈士。
钟灵紫城人，东征时任紫金特别支部书记，1932年任大埔县委书记等。
钟佛燕瓦溪红光人，曾任紫金县政协副主席。
钟木兴龙窝公柘人，现任紫金县副县长。
钟亦雄瓦溪半岗人，现任紫金县副县长。
钟蔚新南岭东溪人，1946年任国民党军队团长。
钟博文黄塘嶂拔人，1947年任紫金县参议长。
钟汉寰柏埔深塘人，1945年任国民党军队中校教官。
钟澄锡九和热水人，1945年任第四战区兵监部处长。
钟荫田苏区小北人，现任深圳市罗湖区委副书记。
钟士华南岭王告人，现任广东省石油总公司处长。
钟鉴昌龙窝琴口人，现任河源市电信局副局长。
钟洪茂龙窝光明人，曾任紫金县副县长。
钟瑾芳龙窝竹径人，现任深圳市国家自然保护管理局局长。
钟镇南乌石澄輋人，曾任广东省公安厅处长。
钟作旺九和热水人，现任河源市源城区武装部部长。
钟作文上义招元人，现任连平县武装部部长。
钟作仁瓦溪茶岗人，现任河源市统计局局长。
钟秀华瓦溪叶塘人，曾任北海舰队司令部处长。
钟瑞庭瓦溪半岗人，曾任阳山县武装部政委。
钟新明瓦溪半岗人，现任深圳市龙岗区委常委、宣传部长。
钟其山瓦溪半岗人，现任深圳市电视制片厂副厂长。
钟伟强瓦溪半岗人，现任肇庆铁路公安处乘警支队政委。
钟荫芳龙窝庆丰人，曾任航天部601研究所副处长。
钟新来黄塘上黄塘人，现任广州体育学院深圳分院院长。
钟庆铭黄塘澄田人，曾任中山大学法律研究所所长。
钟诚黄塘澄田人，现任广州市委组织部办公室主任。
钟慕尧黄塘澄田人，现任广东省樟木头林场场长。
钟国彬黄塘澄田人，现任惠州市农业银行副行长。
钟石添临江梧峰人，曾任河源市驻广州办事处主任。
钟运其黄塘曹坑人，曾任河源市教育局副局长。
钟庚发上义招元人，曾任广州经济管理学院处长。
钟文黄塘庙前人，现任外交部亚洲司二等秘书。
钟新航黄塘庙前人，曾任紫金县副县长。
钟远青好义积良人，曾任东源县武装部副部长。
钟寿祥龙窝莲塘人，曾任紫金县委副书记。
钟俊明龙窝莲塘人，曾任广东省武警总队副团长。
钟寿辉龙窝莲塘人，曾任肇庆市工商银行副行长。
钟世杰柏埔深塘人，曾任武汉军区师级教授。
石马的石马传说
兴宁，地处粤东要冲，群山蓊郁，绿水回环，民风纯朴、人杰地灵；正是这一得天独厚的地理、人文环境，孕育了一代又一代的文人、雅士；哲人、巨贾；名门、贵胄……石马位于兴宁的东北部，离兴宁市区约26公里，离繁忙的205国道入口约15公里，交通四通八达，公路网点星罗棋布；山清水秀，空气清新；是辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊的诞生之地。实为宜商宜居、参禅访道的风水宝地…… 仙人听后，沉吟半晌，随即邀请石公带路，下雕乸坑惩治雕乸。石公罗列了一大堆雕乸为害百姓的罪状，当面责问雕乸，雕乸竟毫无悔意。辩解道：“众生平等，道法自然！生儿育女是天经地义之事，何罪之有？”石公反驳道：“乐极生悲，物极必反！你生那么多子女害得老百姓连饭都吃不饱，怎么说都有责任！……”仙人因初来乍到，对凡间的事了解不深，不敢肯定，亦不便反对，只好打了个圆场：“既然这样，那就每次只产一颗蛋吧！”雕乸一时语塞，心里盘算了一下：每次只能下一个蛋，辛苦是辛苦点，多生几胎，不是一样可以传宗接代嘛！迟疑了一会，随即便点头应允。仙人手指一点：“着！”雕乸立即化为一尊石雕……从此以后，凡是雕的后代，每次都只能产一颗蛋，代代单传，鸟丁稀少。农民稻田里的谷子再也没有那么多雀鸟偷吃了，老百姓生活一年胜过一年。
上世纪六七十年代，雕乸坑在毛泽东发动的所谓“农业学大寨”时，被改建为一座水库。每当枯水时节，风平浪静，夜幕低垂之时，还隐约可以看到一尊长眠于库底的雕乸。两眼垂泪……仿佛在默默诉说着一段不老的哀愁…… 话说仙人在洗马潭给马洗澡，并没有预先跟老龙王打招呼，因为神马洗澡时动作太大，吓得老龙王直打哆嗦，坐立不安。不久，便产生了迁宫的念头，连忙招呼龙子龙孙到跟前召开家庭会议，嘱咐他们说：“兴梅地界这一风水宝地是凡间难得一见的龙穴，是尔等休养生息之地，大家不得擅自离开，更不得越雷公桥一步。否则雷公、电母会下来惩罚你们。至于这匹不懂事的野马，机缘一到，自会有得道高人将它驯服，五百年之后，我自会回来跟大家团聚……”宣布完毕，便沉入龙穴，顺着地下河连夜跑到河源龙川。
因仙马洗澡时，马的后腿不小心踩中了老龙王的尾巴，老龙王到了龙川之后仍惊魂未定，一直沿着水路南下，遁入珠江。到了广州地界，看到广州物产丰盛，商贾云集，便动了凡心，趋着夜色偷偷上了岸。神不知鬼不觉地躲进了“观音山”…… 但，由于当时朝廷“炮打瘦狗岭”的专项经费有限，加上主管官员层层盘剥，真正用在点子上的费用便所剩无几。每年的“炮打”都是流于形式：鸣锣开道开始，几声冷枪收场。几十年下来，只伤了老龙王几片鳞甲。但，为了治愈受伤的几片龙鳞，老龙王却花了整整两百多年的光景。待身体恢复后，便选中了跟兴梅龙穴颇具渊源的客家才俊——孙中山先生，并冥冥中指派何子渊、何天炯、何公博、廖仲恺、何贯中等诸公，以及中华大地无数志士仁人协助，花了九牛二虎之力，里应外合，将满清王朝推翻，建立了中华民国。报了“炮打瘦狗岭”之不共戴天之仇……
注：何子渊、何天炯、何公博、廖仲恺、何贯中等人都是孙中山先生的“砂煲”兄弟，1905年中山先生在日本东京创立同盟会后最早入盟的盟员。 仙人只顾着跟老樵夫聊天，一时忘了自己的座驹还在河边吃草，待他醒悟过来，黑马已经走远了。他只好顺着河岸沿路寻找，走了大约一百多米，来到了马下村一个叫“大悲头”的地方。遇见了一位身怀六甲的浣纱村妇，便迎了上去，急忙问道：“大嫂子，请问您刚才有没有看到我的大黑马啊？”村妇怔了一下，没回过神来，脱口而出：“马，我没有看到，我只看见一个乌（黑）石头从我面前经过，现在可能到了榕树堂了”，仙人听后愣住了，随即泪流满面，悲痛万分，没有再说什么，驾着马鞭飘然而去……马，再也不走了，永远定格在榕树堂南面那座山前，呈归槽之势。
刀枪入库，马放南山，“石马”之名由此而来！ 却说仙人牧马，被浣纱村妇道破天机，神马在榕树堂南山前停下脚步，呈归槽之势，因野性难驯，仗着玉帝老儿这个后台，为非作歹，每天晚上都掉转马头，跑到水田偷吃庄稼，黎民百姓苦不堪言，多次到兴梅地界的“土地”——石公面前诉苦。但，由于石公跟仙人是故交，不便撕破脸皮，每次都是能拖即拖，纠纷长期得不到解决，光阴似箭，斗转星移，不知过了多少个猴年马月……
直到明朝万历43年，有一天，石马出道入僧的举人何南凤突然心血来潮，邀请石马八堡的文人雅士到榕树堂雅聚，大家围着篝火吟诗作对，对月抒怀，好不热闹……南凤因十五岁考取秀才时曾经勘破红尘，到和平出家，当时已经得道，后来被家父寻回，继续攻读儒家经典，求取功名。故慧根深厚，不胜酒力，几杯水酒下肚便脸红耳热，东倒西歪。时值三更半夜，乌灯瞎火，万籁无声。在大家极力怂恿下，不能自已，随即用火钳夹起通红的木炭，壮着胆子便爬上了石马的头顶，题起诗来：“石马原来在八丘，仙人遗下几千秋；狂风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流。青草满山难下口，铁鞭任打不回头；往来君子牵不去，天地为栏夜不休！”好大的气魄！大家对着南风“题诗”津津乐道，评头品足。大多数人都认为题诗气势不凡，材堪大任。突然，天色骤变，狂风大作！转瞬之间，大雨倾盆而下，将一帮闲着无事，附庸风雅的文人淋了个落汤鸡，作鸟兽散……第二天一早，有人带着两条狼狗壮胆，再次爬上了马头，低头一看，南风“题诗”踪迹全无，头顶正中留下了一片斑斑驳驳的疤痕……据说石马头上的疤痕是被南凤通红的火炭给烙伤时留下的。打那以后，石马便开始变得老实了，再也不敢下田偷吃庄稼，兴梅地界五谷丰登、财丁兴旺！
有民谣为证：石马八堡好马下，柳塘万户七八家；善公做有九栋屋，三个举人共厅下！…… 话说南凤举人及第，不久便上京赴考。随着考试人流鱼贯而入，主教官突然发现人流中有一后生仪表堂堂：天庭饱满，地阔方圆，好一副贵人之相。不禁大喜，情不自禁地喃喃自语：“前看宰相……”待考试结束，主教官又禁不住在人流中寻找入场考生中发现的贵人，最后在人流后面发现了他，仔细端详背影，不禁又摇头叹息：“后看和尚……”
因南凤文才出众，加上“经世致用”的思想深深地打动了皇上，结果被钦点为进士第一，后终因偷听到教育部门最高长官叹息的主考官从中作梗，坚决反对！加上南凤天生瘸腿（典故略）而落榜。据说，这里还藏有一段“仙儒斗法”的因缘：话说南凤因年少无知，在老家“三口塘”居住时，文人雅聚，醉酒题诗烙伤了马头，仙马一直怀恨在心，心服口不服。为了报“炮烙”之仇，不惜串通主考加害南凤，结果埋没了好一代宰相之材…… 神山郁郁，蛟水无言；哲人其萎，魂兮归来！……
