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安心立命
? ? ? ? ? 苏轼的词里面曾经说，“此心安处是吾乡”，看来很痛苦的流放之地，对陪着自己所爱的人心安的王定国的娇妻来说，那里就是自己的故乡，归来了显得更年轻。我们过去讲颜回的事，能安贫乐道。诗词之所以很优美，传统的文化能吸引人，就是他对人的心灵的滋养是很到位，国家的大一统思想使知识分子的忧国忧民精神得到了充分的体现。物质上的清贫，对知识分子来说，并不是痛苦，一箪食，一瓢饮，并不会干扰他们丰富的精神世界，不会干扰他们对社会国家的责任担当和忧患意识。所以那个时候的知识分子的骨头是很硬的，舍身取义，杀身成仁，良心无愧，心安，这是最重要的。
? ? ? ? 基础教育里边，多了些许功利，少了些些许人文。我们的孩子从幼儿园开始就在攀比，在分数上大做文章，却很少有人还记得做人是最重要。全国人大会上，江苏的唐校长提出来，幼儿园的孩子学会叠被子要比认识多少个字重要的多得多。或是家长不愿意让孩子叠被子，她想让孩子考大学成为坐轿的。日积月累，我们只是在分数上评价人的好与坏，其他的都像空气一样，忽略不计。于是费尽心血培养出了许多的精致的利己主义者。情感上是一片沙漠，心灵上是一片荒原，只爱自己，不顾他人，甚至是养育自己成长的父母。冰冷的心，冰冷的情，没有善良和美好滋润的生命体验，终是浮躁的人，悬空的心。
? ? ? 有时候安分守己并不是坏事情，可能是一个人的底线。安心立命，安居乐业，幸福可能并不在于物质上，但愿我们能够反求诸己，躬身自省。
安心立命什么意思
? ? 安心立命
汉语成语
安心立命，汉语成语，意思是使身心安定，精神上有所寄托。
安心立命
又作安身立命。即安立身命之意。亦即尽人事行道，并随顺天命而安住其心，不为一切外物所动。盖‘立命’本为儒家之语，据论语为政篇载：‘三十而立，四十而不惑，五十而知天命。’另孟子尽心篇亦举出：‘夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’
此等之语，含有修身养性，从天心而行，不为外物所动摇役使之意。后为佛教转用，含有自家安心（安住不动）之意。天目明本禅师杂录卷中（卍续一二二·三八二下）：‘四大分散时，向何处安身立命？’[金刚经口诀、天目明本禅师杂录卷上、天目中峰和尚广录卷五之上]
三十不惑四十而立五十六十七十八十是什么
三十不惑，四十而立，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。出自孔子《论语·为政篇》，意思是十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。
《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,不逾矩
原文：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” ————《论语·第二章·为政篇》
翻译;孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.”
孔子自述了他学习和修养的过程.
是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段.
在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.孔子的道德修养过程,有合理因素：第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程.第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做.这两点对任何人,都是适用的.
三十而立,是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上,确立自己在为人处事,对待生活的态度和原则.
四十不惑,是三十而立的下一个阶段,四十不惑,是说用自己的原则在经历许多的人和事后,对自己的原则不惑,而不是说对什么都不疑惑,如果都不疑惑那就成为神人了.
五十知天命,也不是所谓的宿命论,而是明白所谓命运,现在的一切一切,都是自己造就的,因此就应不怨天、不尤人.
六十而耳顺,是说这个时候,能明白是非,好的坏的自己能辨别.
七十而从心所欲,不逾矩,是说到了七十岁时的时候,你在为人处事的方方面面都成熟,做事的时候就基本不会犯错,而不是说随心所欲,想做什么就做什么.
我们读论语是不能粗心大意,不能片面的从文字上理解,而要深入了解这些话的用意,并把它应用到生活中去.
欲钱买安心立命的动物？
欲钱买安心立命的动物的话，这个应该就是一个老虎，这个动物的话就老虎。希望可以对有帮助
描写心理健康的词语
描写心理健康的词语
1.描写健康心理的词语【安心定志】指安下心来。
【安心立命】使身心安定，精神上有所寄托。
【安心乐意】原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
【安心落意】放心，无忧虑。
【安心乐业】指心绪安定，生活愉快。
【安心恬荡】心情平静，不求名利。
【白水鉴心】白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
【白藋同心】犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
【冰心一片】冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
【安安心心】保持心境平静，不受外界干扰。
【安安逸逸】安闲舒适，自由自在。
2.描写心理健康的四字成语惊魂未定心安理得心如刀割心如死灰心驰神往
心旷神怡心乱如麻心胆俱裂心神不定心神恍惚
心悦诚服心惊肉跳心花怒放心慌意乱心烦意乱
心惊胆战心猿意马心潮澎湃乐不可支乐以忘忧
百感交集感慨万端欢天喜地欢欣鼓舞悲痛欲绝
忧心如焚忧心忡忡闷闷不乐欣喜若狂怏怏不乐
胆战心惊柔肠寸断悔恨交加惊喜交集喜不自胜
喜出望外愤愤不平悲喜交集提心吊胆悲不自胜
悲愤填膺痛不欲生痛心疾首痛快淋漓痛哭流涕
七上八下忐忑不安胆颤心惊惊魂未定惊恐万状
惊慌失措心有余悸心惊肉跳不寒而栗魂不附体
失魂落魄心花怒放
3.形容心理健康的成语【安心定志】指安下心来。
【安心立命】使身心安定，精神上有所寄托。【安心乐意】原指心情安宁，情绪愉快。
后多指内心情愿，十分愉快。【安心落意】放心，无忧虑。
【安心乐业】指心绪安定，生活愉快。【安心恬荡】心情平静，不求名利。
【白水鉴心】白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。
形容人心像明净的水一样纯洁。【白藋同心】犹言心如野草。
形容不羡荣华的品节。【冰心一片】冰心：清洁的心。
形容性情淡泊，不求名利。【安安心心】保持心境平静，不受外界干扰。
【安安逸逸】安闲舒适，自由自在。【安贫乐道】道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
【安贫乐贱】安于贫贱，并以此为乐。【安贫守道】安于贫穷，恪守信仰。
【安贫知命】命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。
【安适如常】安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
【安身为乐】身子安定就是快乐。【安心定志】指安下心来。
【安心立命】使身心安定，精神上有所寄托。【安心乐意】原指心情安宁，情绪愉快。
后多指内心情愿，十分愉快。【安心落意】放心，无忧虑。
【安心乐业】指心绪安定，生活愉快。【安心恬荡】心情平静，不求名利。
【安闲自得】自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
