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6、躬耕陇亩的诗句
亮躬耕陇亩 好为 梁父吟 翻译
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。
一、原文：节选自西晋 陈寿《三国志》
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
二、译文：诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。
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一、阅读价值
公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到邓县隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。
诸葛亮在登上政治舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景。这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值。
二、作品赏析
《隆中对》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
诸葛亮出山前，躬耕陇亩是在襄阳古隆中还是在南阳卧龙岗呢？
如果《三国志》与《出师表》都不可信，那么诸葛亮提到的“臣本布衣，躬耕于南阳”这句话，也就置疑。如果这一点也怀疑，就更复杂啦。
因此，豹眼的观点，讨论题主的问题，就以诸葛亮的这句话为主，以此作为前提进行探讨。
第三，豹眼在另一个问答里，说得比较详细的是南阳卧龙岗不可能是诸葛亮躬耕之地，这里就不再多啰嗦啦，有兴趣的友友自己去看看吧。
第四，关于襄阳的问题很复杂，豹眼认为，这里比南阳更可能是躬耕之地，但也不确定。所以在另一个问答中，没有展开更详细地论述。在这里就说一下这个事吧。
襄阳之说的由来。
先说一句题外话，四人帮之一的江青，咱不管她是几人帮，做了啥孽，只说一下她的祖籍。
她本是山东诸城东关街，一直是说诸城人，有资料说该地现在划给了高密。豹眼没有去考证过，但听说是如此。
那么，问题来了，她是山东人没问题，说是潍坊人也没问题，但究竟是诸城人还是高密人呢？有清楚的友友，欢迎告知一下。
现在说她是诸城人，许多人相信，几百几千年后，谁还说得清楚呢？
诸城人不能在诸城另一个地方再建一个她的故迹吧，不是歌功颂德，但做个反面教材也是可能。那还是她的原居吗？
如果高密人想建一个反面教材的基地，久而久之，岂不就是正宗的高密人了呢？
不管她究竟是个啥情况，但类似的历史问题很多。那就是因为频繁的行政区划变更，导致了难以甄别历史真相。
正因为没有确凿的证据，才需要考证、辩伪，需要推论。我们不是史学家，不需要考古，只是兴趣爱好者，做出的结论仅仅是乐趣，看得是有无道理而已。
南阳郡是当时天下第一大郡，变更频繁，疑点更多，探究起来兴趣也就更大。
裴松之《三国志》注解，引用习凿齿的《汉晋春秋》记载：
"亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。"
这是东晋史学家习凿齿的说法，究竟有没有依据呢？
习凿齿(317-383，另说325-393、328-413 )字彦威，襄阳(今湖北襄阳)人，东晋著名史学家、文学家。
有人说，习凿齿是襄阳人，不想把诸葛亮这么一棵大摇钱树让给南阳，想留在襄阳自己老家。也就不只说隆中是南阳邓县，才专门添加了襄阳城西二十里之说。
但豹眼认为习凿齿说得很明白，不去评价这句话的真假，就字面来理解，那就是：当时的诸葛亮躬耕之地，是在邓县地面，在襄阳城西二十里，这没有毛病吧？
从今天的区域划分来看，襄阳城西二十里是在襄阳的地盘上吧。豹眼没去过这个地方，但从地图来看，应该是这样吧。清楚的友友，可以指教一二。
如果习凿齿的说法可信，躬耕之地就在今天襄阳辖区城西二十里，襄阳人说诸葛亮躬耕之地在襄阳有何错呢？南阳人可以理直气壮地说：“现在是在你襄阳地盘上，但历史上是南阳的。”这没毛病，但南阳就基本失去了竞争力。南阳回避这个问题不提，只说南阳卧龙岗才是躬耕之地，你那个隆中不是，习凿齿所言不对。
“躬耕陇亩”是什么意思？应该怎么解释？
穷则独善其身,古人在无法实现自己理想抱负时,容易产生隐居避世的想法和行为,这时,他们在乡间种田写诗排遣心中的郁郁,依我看,躬耕自乐者,与其说是一种自得的心态不如说是一种自我排遣的心态.无奈下只能看破虚名,但一旦有识自己的知己或伯乐出现,舍弃这个的可能性很大如诸葛亮
诸葛亮出山前，躬耕陇亩是在襄阳古隆中还是在南阳卧龙岗？
讨论历史，有一个前提，那就是不是基于情怀，而是基于史料依据，还有合理的逻辑推理推论，如果因为是襄阳人，是湖北人，就支持襄阳隆中说，而是南阳人，是河南人，就支持南阳卧龙冈说。
那这样就没有讨论的必要的，因为这种情况，不管如何说，都不会改变想法的，因为就秉着这样的想法，不管你怎么说，怎么有道理，那必然是我们的。
当然，也建议，如果只会“臣本布衣，躬耕于南阳”这句话的，或者说怎么躬耕于襄阳的，那建议您不要参与讨论的，这是没有意义的。
这里的南阳，究竟是南阳郡，还是指宛城的，都没办法得到肯定，即使你举出了好多地方南阳是指宛城，但是有什么用呢？这里的南阳就是一定指宛城吗？况且，在汉书，后汉书，三国志，资治通鉴等书里，南阳更多的时候是指南阳郡，如果说一个比例，那至少是90%以上吧。
为什么襄阳说要比南阳说更合理一些？请注意，这里说的是更合理一些，因为这个很难有一个绝对的结果。
秦昭王设立南郡，南阳郡的时候，是以汉水为界，可是，这个时候距离三国，又多久呢？五六百年的分界会一直不变吗？秦的三十六郡，到汉也是一百多郡，郡界如果不变，请问又哪来的新郡呢？
五六百年不变，可是樊城一会儿归南阳郡，一会儿归襄阳郡，也就几年的时候，你看看，几年都变了，还说五六百年不变吗？
宛城，是曹操的地盘，刘备的驻地是在新野，有的人认为刘备不敢到襄阳去，但是却敢到曹操的地盘去三顾茅庐，对于这样的说法，就没有必要辩驳了，你觉得是这样就这样吧。
诸葛玄带着诸葛亮投奔刘表，而刘表是在襄阳。
诸葛亮的妻子是襄阳黄氏，而他的大姐嫁给了襄阳的蒯祺，他的二姐嫁给了襄阳的庞山民，而诸葛亮的好友也基本在襄阳附近。
可惜的是，没有记载说诸葛亮在南阳宛城附近的生活，这就让人奇怪了。
至于说诸葛亮躬耕于南阳，家在襄阳隆中的，那就不要说了，什么叫躬耕呢？就是亲自躬耕，有一点生活常识的人都知道，没有一家，是田在南阳市，而家在襄阳市吧，请问这要如何耕种呢？这个只能是异想天开吧。
还有人说，只许襄阳有隆中，就不许南阳有隆中吗？这个，您开心就好，至少，南阳卧龙冈，应该不会在景区面前也立个隆中的石碑吧。
躬耕陇亩 形神似劳 无拘无束 其乐陶陶是什么意思
1辛勤的耕地2看起来很疲惫很劳累3没有任何束缚，自由自在4其乐融融
躬耕陇亩的诗句
归园田居·其三
[ 魏晋 ] 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【译文】
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
【注释】
①南山：指庐山。
②稀： 稀少。
③兴： 起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⑥狭： 狭窄。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：（露水）打湿。
⑩足： 值得。
?但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。
