音声相和(音声相和的和读几声)

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老子“音声相和“何意?

我觉得,音较长,声较短,因为要区别节奏和谐,分出了音和声。如长短相形理解为因为区别形,才比较长短,难易通过成来比较,有无通过生来比较,长短通过形来比较,前后通过随来比较,高下通过盈来比较,美丑通过貌来比较,善恶通过为来比较。音声通过和来比较

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,什么意思

意思是:

所以有和无因相互对立而依存,难和易因相互对立而形成,长和短因相互对立而显现,高和下因相互对立而依靠,音与声因相互对立而谐和,前和后因相互对立而追随。

原文:

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟不居,是以不去。

译文:

天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。

所以有和无因相互对立而依存,难和易因相互对立而形成,长和短因相互对立而显现,高和下因相互对立而依靠,音与声因相互对立而谐和,前和后因相互对立而追随。

因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式实行身教:听任万物自然兴起而不干预,生养万物而不据为己有;向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的;功成业就而不居功自傲。正因为不居功,所以也没有丧失功绩。

出处:老子《道德经》第二章。

扩展资料

老子认识到,宇宙间的事物都处在变化运动之中的,事物从产生到消亡,都是有始有终的、经常变的,宇宙间没有永恒不变的东西。

老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在的前提,没有“有”也就没有“无”,没有“长”也就没有“短”;反之亦然。

这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相倾、相和、相随”等,是指相比较而存在,相依靠而生成,只是不同的对立概念使用的不同动词。

参考资料:搜狗百科-天下皆知美之为美

老子在《道德经》中说道:“音声相和”、“大音稀声”,请问何谓音?何谓声?

大音无声,大象无形,道隐无名”。老子所谓“大音希声”之“希”,本字作“稀”,有禾苗稀疏之意。所谓“大音希声”,即使把“音”、“声”视做同等的范畴,也无非是深刻地道出了乐家如农家间苗一般,刻意安排乐音之间比音关系的实质性特点。这里之“希”字,象喻乐音之间,有常无之意,又有常有之用。真可谓一字入经,九牛之力不能移易。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,什么意思?

意思是:有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。

出自:老子《道德经》第二章。

原文:

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

白话译文:

天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,所以才功绩永存。

扩展资料

单词解释:

有无相生,就是我们开始从有欲到无欲的过程,然后再到有欲的过程,这个过程就是有无相生,也是第一章说的:故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。

难易相成,这个过程是从易到难的过程。如六十四章说的:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这个过程是一点一点积累的。难和易互相补充,互相成全。

长短相形,经过无欲到有欲后要产生的变化,这个变化是有一定路径的,这个过程要经历长和短的路径。

这两路径是形影相随的,是连续的,这个过程是什么过程,在没达到前一步的情况下,是很难理解这其中的变化。

高下相倾,这个过程要经历从高处到低处,从下再往上的过程,这个过程主要是从高处向下面倾倒,就好像从高处向下倒水,下面的土面去除,露出内部的本质。通过这一步达到吹尽黄沙始到金的目的。

声音相和,这个过程会出现大音希声,会出现大家想不到的声和音,这个声和音是调合的,是恰到好处的,如果出现这种情况,大家不要惊慌,要平静的对待。

前后相随,这个过程有前有后,要注意前后的区别,前后所用的方法是不同的,但前后的过程是连续的。

老子在这里并没有指出高下,前后这些具体是什么,没有说明整个这些发生的过程具体是什么,老子只是告诉你这些发生的过程很重要,牵涉到你对道的进一步的探究。

老子为什么要把这个过程写出来,那是因为这个过程非常重要,也很奇特,是成道的基本过程,老子用了一些特定的形容词来描述。

参考资料:百度百科-难易相成

参考资料:百度百科-道德经

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