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波普尔：科学不是绝对的真理
阿伦特对于道德问题的反思，我们发现单凭理性很难应对道德困境。理性也无法单独解决价值难题。在人类三大永恒主题，真、善、美，之中，好像只剩下“求真”这件事，毕竟，搞科学研究，总归还是理性最擅长的事情。
思想家卡尔·波普尔，对这块阵地也发起了冲击。在科学活动中，理性难道就没有局限吗？波普尔的质疑直接指向了科学理性本身，他的思想成果，改写了启蒙传统下的科学观和真理观，影响极其深远。
这种影响还不仅发生在科学领域。很多人都知道波普尔是科学哲学家，但他还是一位政治哲学家。其实他的政治理论和科学哲学一脉相承，有一个贯穿始终的洞见：人类是容易犯错的物种，这是人类固有的特征。不管是在科学还是在政治经济活动中，我们都摆脱不了“可错性，就是说人永远可能会犯错。
为什么科学的正确永远是不彻底的正确？
先说说波普尔最著名的“证伪主义”理论，它可以概括为一句话：科学理论的标志不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明为错的。这种概括基本正确，但容易引起误解，好像波普尔是在主张，科学事业追求的不是证实而是证伪，科学家好像都变成了“独孤求败”的武林大侠。
科学家当然会努力证明自己的理论是正确的，波普尔也从不反对这一点。但他进一步追问：科学中所谓 “正确”究竟是什么意思？
波普尔给出了回答：科学的正确永远是一种不彻底的正确。要理解这个“不彻底”，我们看看波普尔思想的起点，看看他是怎么思考这个问题的。
1919年，那一年波普尔17岁，遇到了两件事，对他产生了深远的影响。
第一件事，波普尔遇到了精神分析学派的大师，阿尔弗雷德·阿德勒，成为了他的助手。但他很快发现，精神分析学不管遇到什么样的事实证据，都能自圆其说。
比如，一个人把别人推到河里，这是他性压抑的表现；如果这个人把一位溺水者救上岸，又可以解释为性压抑的“升华”。无论发生什么，性压抑理论本身都不会出错。这种总是正确的理论是真正的科学吗？波普尔产生了怀疑。
第二件事，也是在1919年，波普尔开始热衷于爱因斯坦的理论，两年之后还去听了爱因斯坦在维也纳举办的讲座。要知道，广义相对论刚提出的时候，只是一个理论猜想。为了检测这个猜想，爱因斯坦提出了三个推论，根据其中一个推论，在日食的时候，通过观测太阳附近的光线，就可以来检验广义相对论的预测究竟对不对。
1919年，检测的机会来了，在5月29日的日全食中，英国科学家观察到了预测中的所谓“红移现象”，广义相对论第一次得到了经验证明。这个事件轰动了整个世界。但让波普尔感到震撼的不是实验结果，而是爱因斯坦本人的态度。
在实验之前，爱因斯坦明确表示：首先，如果观察的结果和理论预测不符合，那广义相对论就错了。而且，即使观察结果符合理论预测，也不意味着广义相对论就是绝对正确，无法超越的理论。
爱因斯坦当然不希望自己的理论被否定，但他不仅没有回避经验检测，还明确提出了被经验证伪的可能，而且他绝不言称自己的理论是真理。这种态度，与精神分析学派的理论家形成了鲜明的反差，让波普尔无比钦佩，他认为这种理性批判精神才是科学家的典范。
波普尔并不是说科学理论必定会被证伪，而是说理论本身必须包括“经验上被证伪”的可能性，就是你不能事先就排除了任何出错的状况。
我们先做个猜想理论，或许更能明白这其中得道理；
第一个理论：说地震是因为大象崴脚引起的，大地被一头大象驮在背上，大象一崴脚，人间就会发生地震。这个理论是不是很离谱，但这个理论是可以被证伪的：只要挖到地底下，看下面是不是有一头大象就行了。这当然是一个错误的理论，但却符合科学理论的条件。
第二个理论，说地震是阴阳失调引起的，而且它有一套非常系统的论述，能讲出很多道理，但是呢，你就是没办法检测这个理论。这个理论哪怕是正确的，也不是一个科学的理论。
所以，一个理论算不算科学理论，首先不是看它的对错，而是要看它是否能够接受事实的检测，是否可能被证伪。波普尔认为，这才是区别科学与非科学理论的试金石，他把这叫做“可证伪性”。在这个意义上，一个科学理论就不会是“彻底正确”的，因为它自身就包含着被证伪的可能。
为什么科学无法获得真理？
刚才讲到爱因斯坦还表达了一个想法，说即使观察结果和理论一致，也不能证明理论就是绝对正确的。波普尔从中得到了启发，意识到证实和证伪是不对称的。什么意思呢？你看，一个理论被证实一百次、一千次、一万次，也不能证明它绝对正确，但只要被证伪了一次，它就被推翻了。
这种不对称性，就对科学传统的“归纳法”构成了挑战。
所谓归纳，就是从已知的事实中总结出普遍的规律。比如看到一只天鹅是白色的，一百只、一千只、一万只天鹅都是白色的，于是就归纳总结出一个普遍命题：凡是天鹅都是白色的。但其实谁都无法保证，会不会在某一天遇到一只黑天鹅。
这个问题其实由来已久，从哲学家休谟到罗素都质疑过归纳法的可靠性。罗素很幽默，他说，一只每天被主人喂食的鸡，怎么也归纳不出有一天自己会被拧断脖子。维特根斯特也曾说过，我们之所以采用归纳法，是因为它是和我们的经验相协调的最简单的规律，但它并“没有逻辑基础，只有心理学的基础”。
如果归纳法不可靠，那怎么解释科学知识的成长机制呢？难道要把被反复验证过的科学知识全部推翻吗？
波普尔提出了一个解释方案，妥善处理了这个麻烦。波普尔说，传统观点认为，科学发现是靠归纳，就是观察事实-归纳理论-证实理论。其实并非如此，科学发现的逻辑应该是这样：先提出问题，然后针对问题提出理论猜想，再用事实证据来检测这个猜想。如果检测和猜想相符，就保留这个猜想，如果一直没有反面的证据，就一直维持这个猜想的暂时有效性。如果出现了反面的证据，我们就放弃这个猜想，构想新的理论，进入下一轮检测。科学发展就是一个猜想与反驳的不断试错的过程。
波普尔就这样重新定义了科学发展的逻辑，用“可证伪性”代替“可证实性”，避免了归纳法来动摇科学逻辑的基础。
同时也意味着，科学无法达到绝对真理。很简单，如果一个理论始终都没有被证伪，能不能说它就是真理了呢？不能。因为没有人能保证未来会不会遇到反例，会不会遇到那只黑天鹅。所以，就算某个理论猜想碰巧是永恒正确的，我们也无法确认这一点，因为未来有待检验的案例是无限的。在这个意义上，科学永远只能获得暂时的正确性，这就是“不彻底的正确”的深层含义。
就这样，波普尔改变了我们对科学的理解。科学理论不是真理，只是一些尚未被证伪的假设。
科学并不是“正确”的代名词
在波普尔看来，科学是一种特定的认知方式，但并不是启蒙传统以为的那样，能够在思想领域一统天下。有些思想传统虽然不是科学，但本身有丰富的意义和价值，有些还可以成为科学猜想的灵感来源。比如宗教、神话和形而上学，包括之前说到的精神分析学，都属于这一类。
所以，波普尔其实是科学至上论的批判者。在波普尔的词典里，“科学”并不是“有意义”或“有价值”的同义词，也不是“正确”或“真理”的代名词。
当这种思想延伸到社会政治理论中，又会呈现出怎样的形态呢？当科学哲学家波普尔转过身，展现出政治哲学家的一面，我们又会看到怎样的洞察呢？这就是后面需要探讨的内容。
关于聪明和愚蠢的名人名言，愚蠢自命为科学
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。托尔斯泰
知道怎样善用自己的聪明，那就是大智。王尔德
每一个人都是聪明的在他自己的眼中。佚 名
如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不是一件小小的蠢事。歌 德
贤者常以愚人为前车之鉴。乔 叟
愚人通过不幸而得到智慧。德谟克利特
愚昧是空无所有，没有东西能凭它产生。它是一片空虚，灵魂在里边静坐着，蛰伏着。约翰生
痴呆愚蠢有两种表现：或者沉默，或者多嘴。巴尔扎克
知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。萧伯纳
愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。达芬奇
每个人在某些时间可能是一个蠢材，但没有一个人在所有时间里都是蠢材。寄 里
天使不敢践踏的地方，蠢材蜂涌而至。蒲 伯
关于科学的名人名言阅读
关于科学的名人名言
1、运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）
2、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国）
3、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）
4、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）
5、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）
6、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国）
7、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维（英国）
8、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国）
9、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）
10、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）
11、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联）
12、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国）
13、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德（法国）
14、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦（美国）
15、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊
16、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国）
17、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）
18、要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫（俄国）
19、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维（英国）
20、一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略（意大利）
21、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）
22、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国）
23、我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国）
24、只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）
25、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
26、科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）
27、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国）
28、人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）
29、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）
30、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔
关于探索科学的名人名言
1、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。巴甫洛夫（前苏联）
2、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。达芬奇（意大利）
3、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。萨尔顿
4、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思
5、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。萧伯纳
6、语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
7、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦
8、什么知识最有价值，一致的答案就是科学。――［英］斯宾塞
9、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。牛顿（英国）
10、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。爱因斯坦（美国）
11、科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。布莱希特（德国）
12、探索真理比占有真理更为可贵。爱因斯坦（美国）
13、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。巴斯德
14、没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。罗蒙诺索夫（前苏联）
15、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
16、生存世界和空间，起初小心翼翼地穿出大气层，然后就是征服整个太阳系。――［苏］齐奥尔科夫斯基
17、在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。法布尔（法国）
18、单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。苏霍姆林斯基（前苏联）
19、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。――［意］布鲁诺
20、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。陈景润
21、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。梅契尼科夫
22、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。爱因斯坦（美国）
23、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。爱因斯坦（美国）
24、只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。胡赫
25、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦（美国）
26、没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。高尔基
27、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。伽利略（意大利）
28、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。赫胥黎（英国）
29、科学是使人精神变得勇敢的最好途径。布鲁诺（意大利）
30、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思
31、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。卡冯伯尔
32、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。达尔文
33、科学技术是生产力，而且是第一生产力。邓小平
34、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。巴斯德（法国）
35、你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。巴甫洛夫（前苏联）
36、什么知识最有价值，一致的答案就是科学斯宾塞
37、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。居里夫人（法国）
38、智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。布鲁诺（意大利）
39、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇
40、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林
41、一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。法拉第（英国）
42、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。巴甫罗夫
43、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。爱因斯坦（美国）
44、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。巴斯德
45、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。达尔文
46、科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。费希特（德国）
47、科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。康普顿（美国）
48、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。爱因斯坦
49、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。爱因斯坦（美国）
50、科学是到处为家的。不过，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。赫尔岑（前苏联）
51、科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。罗蒙诺索夫（前苏联）
52、真理可能在少数人一边。柏拉图（希腊）
53、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威
54、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。冈察洛夫（前苏联）
55、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。爱因斯坦（美国）
56、攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。罗蒙诺索夫（前苏联）
57、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务。罗斯金
58、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威（美国）
59、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。――［苏］列宁
60、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。马克思
61、那些没有受过未知事物折磨的人，不知道什么是发现的快乐。――［法］贝尔纳
62、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。华罗庚
63、科学是到处为家的――不过在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。――［俄］赫尔岑
64、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。李四光（中国）
65、当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。伽利略（意大利）
66、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。巴斯德（法国）
67、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。赫胥黎（英国）
68、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。亚里士多德（希腊）
69、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。爱因斯坦（美国）
70、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。茅以升（中国）
71、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。爱因斯坦（美国）
72、科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情、幻想、以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种轻易的科学。赫尔岑（前苏联）
73、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。托尔斯泰
74、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。爱因斯坦（美国）
75、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。帕斯卡（法国）
76、科学没有国界，科学家却有国界。巴甫罗夫
77、在科学上重要的是研究出来的东西，不是研究者个人。居里夫人（法国）
78、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。普朗克
79、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。赫胥黎（英国）
80、人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。居里夫人（法国）
81、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。布鲁诺
82、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。亚里士多德（希腊）
83、真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。伽利略（意大利）
84、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
85、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！爱因斯坦（美国）
86、科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣。培根
关于科学的名人名言 探索科学的名言警句
关于科学的名人名言 1.科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但科学家是属于国家的。巴斯德
2.科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。车尔尼雪夫斯基
3.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德(希腊
4.劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。马克思
5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）
6.科学是没有国界的，由于她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德(法国)
7.科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。布鲁诺
8.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）
9.科学是老老实实的学问，搞科学研究工作就要采取老老实实实事求是的态度，不能有半点虚假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要装懂，而且还要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂，懂在什么地方。老老实实的态度，首先就是要扎扎实实地打好基础。科学是踏实的学问，连贯性和系统性都很强，前面的东西没有学好，后面的东西就上不去；基础没有打好。搞尖端就比较困难。我们在工作中经常遇到一些问题解决不了，其中不少是由于基础未打好所致。一个人在科学研究和其他工作上进步的快慢，往往和他的基础有关。华罗庚
10.每一门科学都曾经遭到排斥。莫格索尔
11.我要做的只是以我微薄的气力为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦(美国)
12.科学技术是生产力，而且是第一生产力。邓小平
13.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。伽利略
14.不搞科学技术，生产力无法提高。毛泽东
15.魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。爱献森
16.科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。兰道
17.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德（法国）
18.真理可能在少数人一边。---柏拉图(希腊)
19.科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。华罗庚
20.科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你。罗蒙诺索夫
21.科学是人类积累的知识的巨大宝库。克鲁普斯卡娅
22.科学没有国境，但科学家有祖国。巴斯德
23.科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。华罗庚
24.真正的科学不知道同情，也不知道厌恶，它的惟一目的就是真理。格罗夫
25.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。---汤姆逊
26.科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。华罗庚
27.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）
28.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人(法国)
29.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。爱因斯坦
30.科学没有国界，科学家却有国界。巴甫洛夫
31.反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步。杜克洛克斯
32.科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。科尔莫戈罗夫
33.科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。契诃夫
34.科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
35.科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。萧伯纳
36.科学，劳动，实际工作？才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。冈察洛夫
37.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国）
38.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦(美国)
39.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦(美国)
40.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维（英国）
41.在真理的熟悉方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台!---爱因斯坦(美国)
42.在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。恩格斯
43.我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的。达尔文
44.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗(法国)
45.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
46.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。亚里士多德
47.科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。杜威
48.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔波普尔
49.科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。佚名
50.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生养我栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫(前苏联)
51.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国）
52.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德(希腊)
53.为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的。门捷罗夫
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波普尔“三个世界”理论是什么？
波普尔把物理世界称作"世界1"，它包括物理的对象和状态。
把精神世界称作"世界2"，它包括心理素质、意识状态、主观经验等。
波普尔把"世界3"用来指人类精神活动的产物，即思想内容的世界或客观意义上的观念的世界，或可能的思想客体的世界。它包括客观的知识和客观的艺术作品。
卡尔·波普尔（Karl Popper）出生于1902年7月28日生于奥地利维也纳（当时属于奥匈帝国）的一个犹太裔中产阶级家庭，毕业于维也纳大学。
1928年，他获授哲学博士学位，1930年至1936年间在中学任教。1937年，纳粹主义势力抬头，波普尔移民至新西兰。他在新西兰克赖斯特彻奇市（即基督堂市）的坎特伯雷大学任哲学讲师。1946年迁居英国，在伦敦经济学院讲解逻辑和科学方法论，1949年获得教授职衔。1965年，他经女皇伊丽莎白二世获封爵位，1976年当选皇家科学院院士。1969年从教坛退休后，他仍活跃于知识界。
提出证伪主义的哲学家波普（K.R,Popper）的"三个世界理论"却是不可证伪的，然而对于他的这个形而上，似乎没有人认为是伪问题或伪科学，因为它确实是高度提炼后的理性产物。
在波普的这个理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。"世界1"指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。
"世界2"指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。
"世界3"被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。我们把前者记为（e），后者记为（f）。
所以，三个世界可细分为六个世界：属于世界1的a,b、属于世界2的c,d和属于世界3的e,f：（a）无机界世界，（b）有机界世界， （c）动物和人的感性世界，（d）人的理性世界 ，（e）抽象的精神产物世界 ，（f） 具体的精神产物世界。
波普称由世界1向世界2再向世界3的作用方向为"上向因果关系"。而称反向的反馈作用方向为"下向因果关系"，可见，三个世界之间存在着相互作用，由图则可以看出，上向因果关系可表示为：a-b-c-d-e-f，下向因果关系可表示为：f-e-d-c-b-a，而f对a的作用例如人为造成的环境破坏，a对f的反馈作用如地震、台风和腐蚀造成的破坏等等。所以三个世界是一个可逆的完全循环。
三个世界的观念最早是由柏拉图提出来的，但是他提的是：具体世界、理念世界和灵魂世界。即柏拉图是把a,b和f作为一个具体世界。而老子则是二元的世界观，即"有”与“无”。老子的二元论显然超越于柏拉图和波普的三个世界论，因为后者的观念虽然已然认定“存在”超越于“人”的局限，但是其中那些可能的“无”仍然属于“有”的从属地位，只有老子才不但将“无”与“有”置于对等地位，甚至于更基本。
但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于" 无"的世界。既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。
波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象"人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们"，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。因此必须存在游离于心智活动之外的潜在的客观规律，那就是“道”。由此可见，波普、柏拉图和老子一样，都认为世界是复的。因为，a、b是纯粹实的，e、d是纯粹虚的，而c和f则是实虚混合的。
科学哲学家——波普尔
欧洲极权主义意识形态的世纪即将告终。对某一种族或某一阶级历史使命的信念已经证明是本世纪最具毁灭性的谬误：数百万无辜的人民沦为它的受害者。卡尔·波普尔与这种谬误进行了无休止的斗争。他是开放社会最重要的斗士之一；他反对他的论敌的论证至今仍具有效性和说服力。
卡尔·波普尔（Karl Popper）出生于1902年7月28日生于奥地利维也纳（当时属于奥匈帝国）的一个犹太裔中产阶级家庭，毕业于维也纳大学。1928年，他获授哲学博士学位，1930年至1936年间在中学任教。1937年，纳粹主义势力抬头，波普尔移民至新西兰。他在新西兰克赖斯特彻奇市（即基督堂市）的坎特伯雷大学任哲学讲师。1946年迁居英国，在伦敦经济学院讲解逻辑和科学方法论，1949年获得教授职衔。1965年，他经女皇伊丽莎白二世获封爵位，1976年当选皇家科学院院士。1969年从教坛退休后，他仍活跃于知识界。
这里建议阅读：[英]卡尔.波普尔《无尽的探索—卡尔·波普尔自传》
他最强有力的武器是思想上的极端清晰和完整。对人类洞察力具有根本可错性的信念不仅表现在他个人的谦虚上。人类决不可放弃对真理的追求，但必须谨防以为总能拥有真理的幻觉。
对这些信念的承诺需要勇气——逆潮流而动的抵制“时代精神”的内在力量。自由和民主在欧洲的胜利证明卡尔·波普尔是对的。他对未来的信念是：我们必须仍然保持警惕；批判理性是人民和国家在尊严与和平中共处的先决条件。
卡尔波普尔的科学研究法是什么？
波普尔的哲学体系，重点在于批判的理性主义，这即与经典的经验主义及其观测－归纳法泾渭分明。波普尔尤其反对观测－归纳法，他认为科学理论不适用于普世，只能作间接评测。他也认为，科学理论和人类所掌握到的一切知识，都不过是推测和假想，人在解决问题的过程中不可避免地掺入了想象力和创造性，好让问题能在一定的历史、文化框架中得到解答。人们只能依靠仅有的数据来树立这一科学理论，然而，此外又不可能有足够多的实验数据，能证明一条科学理论绝对无误。（例如，人们在检测100万头绵羊后得出“绵羊是白色的”这一理论，然而检测之外，只要有一只黑色的绵羊存在，即可证明前面的理论错误。谁又能无穷无止地检测绵羊，以证明“绵羊是白色的”理论的绝对无误呢？）这一“可错性”原则所推演出的“真伪不对称性”（真不能被证明，只有伪可以被证明），是波普尔哲学思想的核心。波普尔高度评价了休谟对归纳法的批判，虽然他对休谟和归纳逻辑主义的批判是牵强的，但他对基础论的批判是相当有力的。基础论是指人们普遍相信，知识需要一个坚实的基础，经验科学的基础是感觉基础。这也正是归纳法的根源所在。他指出经验基础论将科学分为两部分，一是观察和实践所得到的基础。二是建立在这一基础上的理论。而人们普遍忽略了，观察和理论不是独立的两种理论，任何观察都受理论倾向的影响。这里可以发现测不准定理对他的启发。波普尔认为寻求知识基础是一种错误，但不是偶然的失误。这是一种基于人本性中寻求安全感的需要
