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以天下为己任成语解释
【注音】yǐ tiān xià wéi jǐ rèn
【出处】休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。 《南史·孔休源传》
【解释】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于处世
【结构】复杂式
【同韵词】今愁古恨、宅心知训、博学审问、六亲同运、存而不论、见可而进、不依本分、国仇家恨、盈科后进、抉瑕摘衅、......
【年代】古代
【语文同步】有那么一天，你我都得作亡国奴！我干过革命，我的话不是随便说的！王利发 那么，您就不想想主意，卖卖力气，别叫大家作亡国奴？崔久峰 我年轻的时候，以天下为己任，的确那么想过！现在，我可看透了，中国非亡不可！王利发 那也得死马当活马治呀！崔久峰 死马当活马治？那是妄想！死马不能再活，活马可早晚得死！好啦，我到弘济寺去，秦二爷再派人来找我，你就说，我只会念经，不会干别的！（下）［宋恩子、吴祥子又回来了。 老舍《茶馆（节选）》高中四册·课文·10
【成语故事】春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的`重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所
【示例】经过这样磨炼成长起来的青年，才会有以天下为己任的抱负。 《人民日报》1965.6.1
【成语造举】
◎ 诸如那钟＂民为贵＂的民本思想，那种＂自强不息＂的进取精神，那种＂以天下为己任＂的社会责任感，那种＂先忧后乐＂的思想境界，那种＂国家兴亡，匹夫有责＂的爱国主义，那种＂威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移＂的气节操守，那种＂见义勇为＂的道德自觉性，以及作为道德规范的四维（礼义廉耻）八德（忠孝仁爱信义和平）等等。
◎ 是感动，还是激动，也许兼而有之吧！我心头一热，正义感、责任心油然而生：作家应该以天下为己任，要铁肩担道义；作品应该扬善伐恶，要吹响反腐倡廉的号角。
◎ 以天下为己任，在他的身上体现着我国知识分子的这种宝贵传统，特别值得后学发扬光大。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字
以天下为已任的意思
以天下为己任 发音yǐ tiān xià wéi jǐ rèn 解释 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 出处《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。” 示例 经过这样磨炼成长起来的青年，才会有～的抱负。 ★《人民日报》1965.6.1
成语以天下为己任的解释
成语名称：以天下为己任
成语拼音：yǐ tiān xià wéi jǐ rèn
成语用法：作谓语、定语、宾语；用于处世。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：复杂式
成语年代：古代
成语解释：天下：全世界，全国。把天下的兴亡治乱作为自己的责任。
成语来源：《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
成语造句：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“她周围的青年，一个个都是以天下为己任的`雄辩家。”
以天下为己任的成语故事
春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所。
以字开头的成语
以子之矛 以小人之 以五十步 以天下为 以身试法 以强凌弱 以貌取人 以卵击石 以德报怨 以逸待劳
包含有以字的成语
失之毫厘 挟天子以 星星之火 以天下为 以五十步 以小人之 以子之矛 自以为得 不以一眚 贪天之功
士当以天下为己任出自哪里
“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。
原句：
论语 《论语 泰伯》 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
翻译：
一个有志之士,（其志向和意志）必须弘大刚强,因为他担负的责任很重并且达成目标的道路很长远.把仁义当做自己的担负,还不算不重吗?这个担子必须一直承担下去,到死才可以放下,还不算不远吗?
以天下为己任是什么意思
以天下为己任
读音：yǐ tiān xià shì wéi jǐ rèn
释义：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
出处：《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
译文：孔休源作风优良正派，对政治十分用心，常常把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
扩展资料：
近义词：天下兴亡，匹夫有责
读音：tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
释义：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
出处：
顾炎武《日知录》卷十三《正始》“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
译文：
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
参考资料来源：百度百科——以天下为己任
