佳士得拍卖行网站公示“上帝之信”，拍卖价为289.25万美元。、
“上帝之信”体现爱因斯坦无神论倾向
1954年，即爱因斯坦去世前一年，爱因斯坦用德语给宗教哲学家埃里克·古特金特写了一封信，作为对古特金特作品《选择生命：圣经中的反抗召唤》（Choose Life: The Biblical Call to Revolt）的回应。在这份一页半的手写书信中，爱因斯坦表达了自己对于宗教和上帝的立场。
“上帝这个词对我来说只不过是人类弱点的表达和产物，圣经是一系列古老而又相当原始的传说。”
信中的内容似乎提示我们爱因斯坦是一名无神论者。然而爱因斯坦并不认可自己是一名无神论者，而且也不愿意被贴上“无神论者”的标签。
爱因斯坦是一名犹太人，在“上帝之信”中，他也提到了对犹太教的看法。犹太教认为犹太人是上帝挑选的子民，爱因斯坦认同自己犹太人的身份，但否认犹太人是“天选之子”。“对我来说，纯粹的犹太教和其他宗教一样，都是原始迷信的化身。对于我来说，我很高兴我隶属于犹太人群体，我深感自己扎根其中……就我的经历而言，他们并不优于其他民族。”爱因斯坦认为，犹太人的一神论和特权地位是一种自欺欺人。
科学读物引导爱因斯坦质疑《圣经》
在1996年出版的爱因斯坦传记《Einstein: A Life》（中文译著名为《爱因斯坦全传》）中，传记作家丹尼斯·布莱恩写道，爱因斯坦在12岁前是一个虔诚的信徒，但是他之后抛弃了宗教信仰，因为感到自己被谎言所欺骗。
1946年，爱因斯坦反思自己的早年生活，并写下了一篇自述文章：“今年我67岁了，来日无多，现在做在这里打算写点东西，就权当自己的讣告了。”文章中爱因斯坦提及他如何背离了宗教。
“大多数人花毕生的时间去追逐一些毫无价值的希望和努力，这是我在少年时期就已经深切意识到的道理。”爱因斯坦是一对毫无宗教信仰的犹太夫妇的儿子，但幼年的他对宗教相当虔诚。爱因斯坦的父母不容纳任何宗教思想，但是爱因斯坦在学校接受了宗教教育，并对宗教产生了狂热的情感。与广为流传的励志故事不同，爱因斯坦小时候并不是一位差生，他各方面均表现出色。他设法遵守犹太教的教义，甚至自己创作赞美诗赞美上帝，他的家人却对他的“表演”不屑一顾。
本次拍卖的上帝之信
直到12岁时，通俗科学读物开始引导爱因斯坦质疑《圣经》的真实性。“其结果就是染上一种疯狂的自由思想，并且交织着一种令人瞠目结舌的疑问：国家用谎言欺骗了年轻人。”这让爱因斯坦产生了对权威的怀疑态度，此后，他对社会既存的信念都保持一致的怀疑。“后来，由于要更清楚地弄明白因果关系，我的怀疑精神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。”
少年时期的宗教天堂一去不复返，但这是爱因斯坦作为个人对外界桎梏的首次反抗。通向天堂的道路平坦诱人，通向未知真实世界的道路崎岖坎坷，后者的存在并不取决于人类的主观意愿，但爱因斯坦认为真实的世界充满了魅力，“有如争取自由、得到解放一样，吸引我们的凝视深思。”
他信仰斯宾诺莎的上帝
选择背离宗教之后，爱因斯坦遵从了家族传统。后来，他在申请瑞士公民身份时，在宗教信仰一栏写下“无教派”（德语konfessionslos）。
在瑞士苏黎世联邦工业大学就读期间，爱因斯坦广泛涉猎，这进一步塑造了他的宗教观念，荷兰哲学家斯宾诺莎的观点对他的影响最大，也最为持久。斯宾诺莎信奉的上帝是一个无形的、没有人情味的上帝，它统摄宇宙的有序性和令人敬畏的自然之美。这种哲学，与科学家产生了强烈的共鸣。
“上帝之信”写于1954年1月，爱因斯坦回答了宗教哲学的终极问题：上帝是否存在？我们是否拥有自由意志？他的回答带有庄严感，他信仰一种更宏大的宇宙宗教，无形的上帝主宰秩序，但不能主宰个人的自由意志。
一直以来，爱因斯坦都秉持着对权威的怀疑，对个性的尊重，对民主原则和社会平等的渴望。这也就是为什么爱因斯坦不喜欢被贴上“无神论者”的标签，他同时也批判狂热的无神论者，他认为他们的不宽容与宗教狂热分子的不宽容别无二致。
