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将者，智严勇忠义信也是出自谁手
出自孙子兵法，原文为：将者，智、信、仁、勇、严也。孙子在他的兵法一书中，谈到了优秀将领的“五要”与“五不要”。“五要”的内容是：做为一名优秀指挥官要有“智谋才能”、要“赏罚有信”、要“关爱部下”、要“勇敢无畏”，要“军纪严明”。孙子的原话是：将者，智、信、仁、勇、严也。“五不要”的内容是：不要“死打硬拼”、不要“贪生怕死”、不要“性情暴躁”、不要“好名自尊”、不要“溺爱民众”。孙子的原话是： 将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
水浒有36天罡和72地煞，那么方腊的那些兄弟们都是什么来历呢？
梁山泊好汉是聚义庭，开宗明义是替天行道，专管为非作歹，仗势欺人之事。所以他们以三十六天罡七十二地煞，自封为108名好汉。
什么是36天罡72地煞？
道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称为三十六天罡星。北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称为七十二地煞。在中国民间有一个这样的传说，三十六天罡、七十二地煞与二十八宿会联合行动，降妖除魔，当然这是有些神话色彩的传说。
而《水浒传》又和这36天罡72地煞有什么联系呢？这得从他的108名好汉说起，36加上72正好等于108，刚好配上这天上的108颗星星中的每一位神。上梁山的都是一些什么人？不是强盗就是匪贼，就这样的一群人组织在一起，要想发展，要想做大，成就一番事业的话，必须先洗白自己过去的身份，并树立起威望，于是就想到用36天罡72地煞来为自己造出一个起义的噱头。把自己和36天罡72地煞联系在一起，他们的身份摇身一变，就成为了上天派来的使者，专门替天行道。
我们再来看看方腊是何许人也？
方腊可不是小说中的虚拟人物噢，历史上真有其人的。（出生年月不详—1121年6月）又名方十三，今浙江省杭州市淳安县西人，北宋末年农民起义首领。梁山起义军是悍匪盗贼的组合体，而方腊是纯粹的农民起义军，其中大多是一些穷苦百姓，起义的目的只是为了能过上更好的生活。他们也不搞什么36天罡72地煞的噱头来证明自己是正义的一方，也没有把自己美化成替天行道的使者，他们只想推翻宋朝的统治，建立属于自己的政权，而跟随方腊的这些兄弟也都是在方腊攻城略地的时候追随他的。
那么方腊的那些兄弟们都是什么来历呢？
在小说中出现的方腊手下所有将领共97人：亲属将领4人方垕（叔父）、方天定（儿子）、方貌（三弟）、方杰（侄儿）。
中枢官员共16人：娄敏中、祖士远、沈涛、桓逸、谭高、郑彪、包道乙、王寅、高玉、吕师囊、浦文英、冯喜、邢政、卫忠。
四大元帅：邓元觉、石宝、厉天闰、司行方。
浙江四龙：成贵、翟源、乔正、谢福。
八彪骑：刘赟、张威、徐方、郭世广、邬福、苟正、甄诚、昌盛。
江南十二神：沈刚、潘文得、应明、徐统、张近仁、沈泽、赵毅、高可立、范畴、卓万里、和潼、沈。
二十四将：厉天佑、吴值、赵毅、黄爱、晁中、汤逢士、王绩、薛斗南、冷恭、张俭、元兴、姚义、温克让、茅迪、王仁、崔彧、廉明、徐白、张道原、凤仪、张韬、苏泾、米泉、贝应夔。
常州守将共3人：钱振鹏、金节、许定。
江阴、太仓守将共2人：严勇、李玉。
秀州守将共1人：段恺。
宣州守将共7人：家余庆、李超、韩明、杜敬臣、鲁安、潘浚、程胜祖。
独松关守将共3人：吴升、蒋印、卫亨。
昱岭关守将共3人：宠万春、雷炯、计稷。
东管守将共4人：伍应星、白钦、景德、夏侯成。
湖州守将共3人：弓温、叶贵、昊成。
在方腊的这个小团队当中，有八员虎将：
1.南离大将军石宝：福州人氏，南国四大元帅之一。武器是劈风刀和流星锤，先后击杀一百单八将的索超、邓飞、鲍旭、马麟、燕顺等人。还击败小温候吕方，多次和关胜交手。后在乌龙岭兵败，石宝不甘心被俘受辱，于是选择自刎结束了自己的生命。
2.尚书王寅：王寅方腊麾下大将，文武双全，官拜尚书。卢俊义领兵进攻歙州时，设下计策坑杀圣水将单廷圭、神火将魏定国。歙州城破时，王寅逃出城围，连续杀死两个原为梁山泊步军将校的青眼虎李云和石将军石勇，后在抵敌孙立、黄信、邹渊、邹润、林冲时被乱刀分尸。
3.宝光如来邓元觉：歙州僧人，是大太子方天定手下的四大元帅之一。外号“宝光如来”，法名元觉。靠一条铮光浑铁禅杖行走天下。邓元觉武功精湛，曾与鲁智深大战五十余回不分胜负。后在睦州被花荣一箭射中而落马，宋军将其杀死。
4.护国大将军司行方：司行方是方腊手下四大元帅之一，官拜护国大将军。宋军进攻杭州时，被方天定指派救应德清县。在交战中杀死插翅虎雷横。后来兵败逃走，最终掉入水中身亡。
5.南国第一名将方杰：方杰是方腊手下的一员猛将，有万夫不当之勇，手持一枝方天画戟，曾杀死身为马军五虎将之一的霹雳火秦明。他是方腊的侄子，最后死于柴进和燕青的刀下。
6.镇国将厉天闰：方腊手下四大元帅之一。镇守杭州，在宋军进攻独松关时，奉命率军支援独松关，在此立下战功，先后杀死小霸王周通和没羽箭张清，击败左臂受伤的董平，尽管有如此猛将，独公关还是失陷，厉天闰在失守后只能逃走，后在逃亡的过程中被卢俊义追杀，死在了卢俊义的刀下，并未逃过此劫。
7.九天飞龙宠万春：宠万春也是一个厉害的角色，他有“小养由基”的绰号。这个绰号可不是一般人能担当得起的，养由基乃是春秋时期楚国的神射手。在与梁山交战时，宠万春曾带兵把守昱岭关，在这一战中他亲自射杀了梁山一百单八将中的史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永、欧鹏七人。在这一役中宠万春最终还是失败，结局很惨，被汤隆活捉杀死。
8.东厅枢密吕师囊：吕师囊在还未跟随方腊起义时，就是一个仗义疏财，常常散金于人的人。被人称为“吕信陵”。北宋宣和二年，方腊在睦州起兵，而在仙居的吕师囊就带领民众积极响应，因为仙居灾荒严重，那里的人们处在水深火热之中，更是别为选择，才被逼上了起义的绝路。吕师囊最终也因战败被杀，死时惨遭裂尸，百姓多有为其而痛哭者。
方腊即使拥有着一个实力强大的团队，但最终还是敌不过北宋的大军，方腊和他的这些兄弟们的结局也就惨不忍睹，八员虎将各个都是惨死在宋军麾下。其原因是方腊一方是以广大人民群众为基础的起义军，没有经过专门的训练，都是手无寸铁的农民，更没有坚实的经济基础做保障。所以才会被精兵强将的北宋所剿灭。方腊最终也结局凄惨，惨死在汴京城内，但他忠肝义胆的精神却永远的活在了人们的心中。
春风助火烧疫瘴下一句？
闻雷
【唐代】白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
译文
烟瘴地面，风霜来得有些早；温热天气，气候争相催发。
穷尽冬天，也不见下雪；正月才至，已听闻雷声。
春雷响起，蛰伏的虫儿与蛇即将出走；吃了一惊，枯草和木早已萌动欲开。
空自剩下，“我”客居的方寸之地，依旧如同寒灰一般了无生机。
注释
瘴地:烟瘴地面，瘴气之地。
寒灰:比喻不生欲望之心或对人生已无任何追求的心情。常用来比喻心灰意冷。
赏析
这是唐代诗人白居易的一首闻雷诗。
烟瘴地面，风霜来得有些早；温热天气，气候争相催发。这是写“闻雷之地点”。
“瘴地”，指江西九江。诗人多次在诗中提及，“忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。”(《不准拟二首》）；“共嗟炎瘴地，尽室得生还。”(《浔阳宴别》）
九江的气候特点，与中原地区大为不同，诗人在《琵琶行》中也曾描写道:“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。”因为“地低湿”，所以瘴气较多，生发诗人一些低落哀伤的情绪。前面写瘴气风霜，实则是为后面闻雷之惊喜作铺垫。
穷尽冬天，也不见下雪；正月才至，已听闻雷声。这是写“闻雷之时间”。
这两句皆言九江天气之反常。冬天本该有雪，却不见雪；正月本无雷声，却提前到来。
春雷响起，蛰伏的虫儿与蛇即将出走；吃了一惊，枯草和木早已萌动欲开。这是写“震蛰之现象”。虽然尚未至惊蛰，但已然已经出现了和惊蛰一样的物候特征。《月令七十二候集解》：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
正是这一声春雷，不但让万物复苏，蛰虫惊而出走，也让诗人一颗寂寥落寞的心，重新燃起一丝希望。一切还没有那么坏，生命本就是无常的，不妨乐观待之，静听花开。
空自剩下，“我”客居的方寸之地，依旧如同寒灰一般了无生机。这是写“闻雷之不满”。为何天地之间万物复苏，唯独只有“我”这方寸之地，没有生机活力呢?表面上是说方寸之地了无生机，实际上是问贬谪生涯何时才能结束。春天的希望已经来临，人生的希望又在何处呢?
通过这首诗，可以看到逆境中的诗人如何寻求自我与外界的和解，如何处理好当下的迷茫与未来的焦虑，如何在生活与诗意之间找到一种存在的意义。
“震蛰虫蛇出，惊枯草木开”的万物复苏景象，无疑是解开诗人心结的一剂良药。祝愿大家，在惊蛰时节，都能一切如愿，让往事随风，一起拥抱春天的到来！
作者：严勇，文学硕士。中宣部学习平台“每日鉴赏”专栏作家。中华诗词协会会员，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。已出版文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，散文集《读书旅行》、随笔集《风韵泰州》。发表文章五百余篇。现为报社编辑。
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