操纵市场对市场的负面影响
降低市场效率：压股票扰乱了自由市场的价格发现机制，因为价格不再反映供需基本面。这会使投资者难以做出明智的决定，从而降低市场的整体效率。损害市场信心：当投资者意识到有人操纵市场时，他们可能会失去对市场的信心，这可能导致投资减少和市场流动性下降。歪曲价格：压股票可以人为降低股票价格，这可能会导致错误的估值和投资决策。抑制创新：通过压低新公司的股票价格，压股票可能会抑制创新和经济增长。操纵市场对投资者的负面影响
财务损失：投资者可能会在压股票的卖空交易中蒙受损失，特别是如果市场反弹而不是崩溃。误导性信息：压股票会创造一种市场错觉，误导投资者做出错误的投资决策。损害信任：当投资者意识到他们被操纵时，他们可能会失去对市场的信任和对其他投资者的信任。法律风险：压股票是非法的，可能会导致罚款、监禁或其他惩罚。压股票的道德考量
压股票在道德上被认为是可疑的，原因如下：违反公平竞争原则：压股票不符合公平竞争原则，因为它依赖于操纵市场而不是合法竞争。损害他人：压股票可能会损害其他无辜的投资者，他们可能蒙受损失或做出错误的投资决策。违背市场诚信：压股票违背了市场诚信原则，即市场应该公平透明，不受操纵。破坏资本市场：压股票可能会破坏资本市场的稳定性，并使投资者对市场失去信心。防止压股票的措施
为了防止压股票的发生，有必要采取以下措施：加强监管：监管机构应加强对市场的监管，以遏制操纵行为并确保市场完整性。提高透明度：市场应该更加透明，以便投资者获得有关空头头寸和交易活动的信息。执行法律：监管机构应严格执行禁止压股票的法律，并对违规者采取严厉行动。投资者教育：投资者应该接受教育，了解压股票的风险和后果。结论
压股票是一种不道德的操纵市场行为，对市场和投资者具有负面影响。这违反了公平竞争、市场诚信和资本市场稳定的原则。为了保护投资者和维护市场完整性，有必要加强监管、提高透明度、执行法律并对投资者进行教育。区块链改变了什么？
区块链技术能解决什么样的问题？区块链技术能解决什么样的问题？
区块链技术可以用相对更低的成本解决信任问题，这对现在强调的减轻实体经济包袱，使交易成本降低等方面起着重要作用，具有较大的社会价值。 同时，针对区块链技术本身，还需要有不断探索，相信未来可以将自主可控的知识产权和专利与该技术融合在一起。
未来的金窝窝将着力于以区块链技术促进大数据的合法流通和商业应用。
区块链技术到底能解决什么样的问题？
金窝窝分析区块链技术能解决的问题如下：
区块链最重要的是解决了中介信用问题。 在过去，两个互不认识和信任的人要达成协作是难的，必须要依靠第三方。
比如支付行为，在过去任何一种转账，必须要有银行或者支付宝这样的机构存在。
但是通过区块链技术，是人类第一次实现在没有任何中介机构参与的情况下，完成双方可以互信的转账行为。 这是区块链的重大突破。
金窝窝区块链技术能解决什么样的问题？
重庆金窝窝分析：区块链最重要的是解决了中介信用问题。
在过去，两个互不认识和信任的人要达成协作是难的，必须要依靠第三方。
金窝窝区块链技术的应用能解决什么样的问题？
重庆金窝窝分析区块链技术的应用解决的问题如下：
区块链最重要的是解决了中介信用问题，在过去，两个互不认识和信任的人要达成协作是很难的，必须要艺考第三方。
通过区块链技术，可以实现没有任何中介机构参与下，完成双方可以互相信任的行为，这就是区块链技术中去中介化（去中心化）解决的问题。
区块链技术的出现解决了什么样的问题？
区块链解决了信任的问题，信任是一切问题的根源。
维基链是一个支持图灵完备的智能合约平台。 维基链采用dpos的共识机制，共设置11个投票节点，每10秒产生一个新的区块。 通过智能合约维基链可以实现资产发行、竞猜应用、版权溯源、互助保险、去中心化交易所、跨境结算等丰富的应用场景。
但这些场景最重要的还是信任，是要公开透明。
区块链技术能解决哪些问题？
基于分布式记账、集体合约和智能共识等机制，区块链技术呈现出去中心化、开放共享、真实可靠等信息处理特性，引发了金融领域、特别是互联网金融领域的日益重视与研究应用。 区块链系统开发公司不少，像人人链这些的区块链技术开发企业是比较靠谱的，区块链方案可以参考一下。
第1点：首先要解你所选择的区块链技术服务提供商的技术实力，包括区块链底层实力和团队技术实力；开发过哪些成功案例。 索要已开发项目，对方会把之前做过的成功案例拿出来分析。
第2点：要看对方现有底层区块链架构和项目开发经验。
第3点：可以问下身边的朋友是否有了解和推荐。 个人知道在综合实力不错的是人人链区块链BaaS平台，开放的云平台上能够快速构建自己的IT基础设施和区块链服务。 当然还有一些其它的，选择适合自己企业的平台。 还有没提到的需要关注的问题，希望他人帮忙补充~
区块链技术在版权领域能解决什么问题？
区块链类似“公开账本”，每一个区块即是一个“账本页”，当人们在区块链上进行交易时，交易数据会公开给区块链中的每一个节点，并被记录在“账本页”上，永久存储，不可篡改。 鉴于区块链的这种去中心化、开放性及信息不可篡改的特点，每个录入区块链版权登记系统的作品都会生成唯一的不可篡改的数字指纹。
用户只需通过小犀版权链平台身份认证授权，成功认证“我是我”后，提交作品到版权链，后台审核通过后会生成数据写入区块链，生成证书。 申请版权保护中心的纸质证书，需点击“版权证申请”，然后按照步骤填写资料、交费，等待审核……这样看来，区块链+版权的模式，真是安全、省时、省力。
说到法律保护，不得不提到“侵权”版权作为无形资产，若创作者维权意识缺失，作品就可能面临被侵权的处境。 这一点小犀版权链在业界做得比较好。 这个平台之所以成为国内第一家基于区块链的智能维权平台，也是和重庆公证处的支持分不开的。 基于区块链的数字化文件存证技术，得到了公证处的认可，能够实现公证申请内容的不可篡改，为公证服务的数字化、网络化、信息化提供了帮助。 公证当事人能够通过小犀平台，在线提交“保全证据”公证，让权利人对作品的所有权更具司法效力，有效面对侵权行为，提升风险应对能力。
区块链这种新型信用评价体系，为公证处的服务改革提供了新的技术支撑。 小犀版权链将重庆公证处的部分业务搬上区块链平台，堪称区块链在公证书业务领域的革新。 在公证书的办理过程中，材料审查及核实是最为关键和重要的一环。 “区块链+公证”后台的流程设计一改以往需人工到各部门查证核实的环节，公证员只需在线审核用户提供的材料，便可快速完成审查核实工作，大幅提升了办事效率。
区块链技术真的能解决信任问题吗
区块链技术的分布式架构和不可篡改等特性，有助于解决票据真实性和信息不透明等问题。 当参与方需要检验票据是否已经被篡改或转让时，区块链就可以提供无可争议的一致性证明。
数字货币也是利用了区块链的这种特性，普银就是基于区块链技术开发出来的一种茶本位数字货币。
区块链技术的价值互联网解决了什么样的问题？
重庆金窝窝分析：
第一，区块链通过在数字货币领域的应用，提供了资金流（或者叫资本流）信息在互联网的流动的解决方案。
第二，区块链通过加密和分布式账本的引用，解决了在交易过程中的确权问题。
第三，区块链通过共识机制的技术，确定了数字资产的交换问题。
区块链解决了什么问题吗？
区块链最重要的是解决了中介信用问题。 在过去，两个互不认识和信任的人要达成协作是难的，必须要依靠第三方。 比如支付行为，在过去任何一种转账，必须要有银行或者支付宝这样的机构存在。 但是通过区块链技术，比特币是人类第一次实现在没有任何中介机构参与的情况下，完成双方可以互信的转账行为。 这是区块链的重大突破。 （交易区块链资产上“币汇交易所”）
如果用一句话说明就是：去中心化。
区块链(BlockChain)是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式。
所谓共识机制是区块链系统中实现不同节点之间建立信任、获取权益的数学算法。
狭义来讲，区块链是一种按照时间顺序将数据区块以顺序相连的方式组合成的一种链式数据结构，并以密码学方式保证的不可篡改和不可伪造的分布式账本。
广义来讲，区块链技术是利用块链式数据结构来验证与存储数据、利用分布式节点共识算法来生成和更新数据、利用密码学的方式保证数据传输和访问的安全、利用由自动化脚本代码组成的智能合约来编程和操作数据的一种全新的分布式基础架构与计算方式。
优点：
1)算法简单，容易实现；
2)节点间无需交换额外的信息即可达成共识；
3)破坏系统需要投入极大的成本。
缺点：
1)浪费能源；
2)区块的确认时间难以缩短；
3)新的区块链必须找到一种不同的散列算法，否则就会面临比特币的算力攻击；
4)容易产生分叉，需要等待多个确认；
5)永远没有最终性，需要检查点机制来弥补最终性。
随着区块链技术的发展，逐渐出现了这几个新用途关于区块链技术，相信不少消费者都听说过，尤其是区块链技术在加密货币等方面的应用，当前，随着区块链技术的发展，这几个新用途出现了，且在潜移默化中改变着不少业务。
供应链与区块链的关系很密切，区块链能对供应链的流程进行预测，对每个环节的进行全面监管，为多方提供准确化、透明化的信息，从而降低第三方介入的成本，得益于区块链分布式账本的可靠性，使买卖双方的交易变得不可撤销，避免欺诈等行为出现。
区块链中“信息透明化”这一特点，极大程度上为金融和银行业提供了帮助，由于货币和银行业的体系是不透明的，且混乱，因此，区块链的特点很好地改变了这一乱象。
目前，很多数据都是通过互联网分享，且让双方都留有副本，这种数据共享方式虽然便利，但是也很容易泄露个人隐私，因此，当区块链技术应用于数据隐私等方面后，在企业处理客户数据的模式中，消费者就能自由控制自己的身份和数据，做到数据隐私真正归属。
对企业而言，采用区块链技术来验证用户的身份，将会改变行业内的游戏规则。 当一个不可篡改、可信的分布式分类账和验证过的凭证，将结合人类的数据身份，并在任何网站上使用这些身份。
目前正是电子商务的红利期，而区块链与电子商务结合后，会有一种相同的媒介进银行，为买卖双方带来不少好处。 例如，基于区块链的电子支付。
全球化、区块链、基因工程、人工智能、机器学习、大数据会对我们生活带来什么？全球化、区块链、基因工程、人工智能、机器学习、大数据会对我们生活带来很多变化。
全球化会使我们更容易获取全球信息，提高我们的国际视野。 区块链技术将会改变金融和商业的传统模式，提高交易的安全性和透明度。 基因工程会带来更高效、精确的医疗诊断和治疗方式。 人工智能和机器学习会提高自动化水平，带来更高效、智能化的服务和产品。 大数据则会提高数据分析和决策的能力，带来更精准的市场营销和更优秀的客户服务。
全球化的推进，也会使我们更容易地获得全球性的服务和商品，比如在线购物、在线教育、在线旅游等。 随着人工智能和机器学习的发展，我们可以期待更为智能化和自动化的生活，如智能家居、自动驾驶汽车等。 而大数据分析技术的应用，可以帮助我们更好地了解客户需求和市场趋势，提高市场营销和客户服务的效率和质量。
然而，这些技术的发展也会带来一些挑战和问题。 如区块链技术在数据安全和隐私保护上的挑战、基因工程在道德和伦理上的问题、人工智能和机器学习对于劳动力市场的影响等。 企业和政府需要积极应对这些挑战，采取有效措施来确保技术的发展能够给我们带来更好的生活和社会。
区块链带来了哪些影响区块链会如何影响现实世界？所有权透明度增加。 交易记录将会即刻对每个人可见。 目前，在美国，机构投资者头寸的13F报告每季度只发布一次。 此外，公司有三种不同的股东名单（公司、交易所、代理投票）；公司往往并不知道他们真正的股东是谁。 透明度可以让投资者很难做到获得一个区块而不改变股价，这样就会加重Grossman和Hart在1980年提出的搭便车问题（KyleandVila(1991)）。 透明度能够阻止内部交易，并且相反会鼓励外界获得信息（FishmanandHagerty(1992),Bushman,Piotoski,andSmith(2005)）。 它同样会使期权奖励或者其他任何金融交易回溯的情况变为不可能。 （FishmanandHagerty(1992),Bushman,Piotoski,andSmith(2005)）更强的流动性。 执行和完成股票交易可以更加迅速实惠。 在美国，目前的结算往往需要3天时间并有多方介入才能完成。 流动性可以加强股东通过行使发言权（请见Maug(1998)和KahnandWinton(1998)的模型，及Norli,Ostergaard,andSchindele(2015)提出的证据）和退出投资（请见AdmatiandPfleiderer(2009)和Edmans(2009)的模型，及Edmans,Fang,andZur(2013)，还有Roosenboom,Schlingemann,andVasconcelos(2014)提出的证据）实现的公司治理。 不仅是活跃的股东，普通人也可以从中受益。 目前，从苏黎世汇款到纽约手续费是7%并且需要花3天时间。 投票。 区块链可以用来记录公司选举的投票。 这将会提高选举准确性，并且化解关于管理层通过幕后操纵赢得绝大多数投票结果非常接近的选举的顾虑。 由于股票的借贷将会变得透明，区块链同时也会让空洞投票（模型搭建于BravandMathews(2011),实证研究于HuandBlack(2006)和Christoffersen,Geczy,Musto,andReed(2007)）变得更难。 实时记账。 一个公司可以在区块链上发布其所有的商业交易，让任何人在任何时候都可以合计出他们的损益表和资产负债表。 这可以大大地减少对审计员的需求、防止应计盈余管理、阻止关联方交易。 智能合约。 智能合约是一种自动执行合约的方式：比如，如果借款人车贷违约，那么无人驾驶汽车可以自己开回银行。 区块链可以很低廉地执行智能合约，比如一违约就改变抵押物的所有权。 这从根本上减少了强制执行的成本。
未来区块链技术将改变这18大行业未来区块链技术将改变这18大行业
自从互联网诞生以来，信息传播成本极大降低，信息传播效率极速提升，社会生产力得到了前所未有的解放。 可以毫不夸张地说，互联网改变了人类社会的整体格局。
然而，在享受互联网带来的诸多便利时也不得不承认，互联网依然存在不少缺陷，尤其是在安全和互信问题上。 区块链技术的诞生，恰恰为解决互联网社会存在的问题带来了新曙光。
由于区块链技术具有公开透明、难以篡改、不依赖中介机构等特点，区块链可以实现安全、高效、低成本的价值传输。 人们有望基于区块链建成价值传输的互联网，进一步推动社会生产力的解放。
与此同时，正如“每一次新技术出现都会改变甚至颠覆众多行业”一样，未来区块链将会改变这18大行业！
1、银行业
区块链技术在金融领域的应用将改变交易流程和记录保存方式，大幅降低交易成本，显著提升效率。
2、网络安全
区块链虽然不是修复所有互联网问题的灵丹妙药，但可以成为专家和工程师的强大工具，尤其是存在单点故障和中心化漏洞的系统。
3、供应链管理
供应链是由供应商、制造商、分销商、零售商、用户连成一体的复杂的功能网链结构。 在这个链条上，资金流、信息流、实物流交互运行，协同难度极高，传统的依靠单一“链主”的协调机制已经遭遇瓶颈。 而区块链的“去中心化”模式，为解决这一问题提供了丰富的想象力。
4、预测领域
预测市场需要一个去中心化、公开透明、更加适应全球用户参与的平台来改变现状，而这与区块链的特性天然匹配。 无论从竞彩到股票到选举，这些科技可以去中心化地下注和观测。
5、网络和物联网
将区块链技术应用到物联网（IoT）领域的想法已经存在有一段时间了。 事实上，区块链技术看起来至少在IoT的三个方面能够成为其合适的解决方案：大数据管理，安全和透明性，还有对基于相互连接的智能设备之间服务交换的微交易带来的便利。
6、保险业
来自技术的力量正在让保险业越来越回归本质：链接标的、重拾信任、分担共享。 换句话说，传统保险业的大数法则，可能会因为技术、科技、链接，遭遇更多的不确定性和诞生新的可能性。
7、共享经济
区块链天生就具备去中心化的特性，这一点与共享经济的宗旨有着高度的吻合。 《腾讯区块链方案白皮书》显示，腾讯正在把智能合约运用于自行车租赁、房屋共享等领域，如果这种智能合约运用于今天火爆的共享单车领域，也许会给整个行业带来全新的改变。
8、云储存
区块链技术可以支持加密数据的分布式存储，是协同云存储的核心。
9、慈善业
对于慈善来说，区块链技术带来的公开透明性，可以确保捐款人对自己资金的流向清楚明白可查询；不可篡改的特性也能确保财务信息不会被篡改；可匿名性还能保护捐款者的隐私。
10、投票
区块链科技可以被运用到选民注册、身份确认，通过电子统计确保只有正当的投票被记录，并且投票不会被篡改或者移除。 创建一个不可更改、公开可见的投票记录账本，让选举更加公平和民主化。
11、政府管理
政府服务是区块链技术最直接、最显著的应用领域之一，跨机构间的信息互通将有效提升政府办事效率。
12、公益行业
互联网文化本身具备平等、开放、互助的基因，与公益的特质十分匹配。
13、医疗业
医疗业目前仍依赖于旧体系，缺乏安全地储存数据的方式。 区块链在医疗和健康信息共享，医疗流程透明化，医疗事故责任可追溯等可得到广泛应用。
14、能源管理
要想让能源互联网成功落地，各种信息交互、智能电网的控制和调度以及分布式电源的协同控制都是其必须跨越的障碍，而区块链技术正在试图解决这些问题。
15、音乐版权
音乐版权的重要性对于在线音乐平台来说不言而喻，拥有更多的版权意味着能够俘获更多的用户，平台也因此能够获得更好的发展机会。
16、零售业
当我们购物时，需要信任商铺的零售系统。 去中心化的区块链可以让零售不同，买家和卖家可以直接连接无需中间商和费用。
17、房地产业
区块链技术可改变房地产市场的运作方式，能合并许多复杂的流程和房地产公司通常要处理的事例，加快交易进程、减少欺诈行为，为每一个参与者提供更透明、安全的交易。
18、你的行业
如果你的行业和数据或者任何交易系统打交道，那么就很有可能被区块链改变，这是个开放并充满机会的领域。
当然，作为新兴技术，区块链落地应用仍面临诸多挑战，需要更多像矩阵元一样的区块链技术企业，脚踏实地去克服区块链实际应用中存在的困难，推动区块链的广泛应用和发展。
退市新规落地！财务造假金额下调至5亿元，新增“扣非+营收”指标
2020年最后一天，退市新规“靴子”落地！
12月31日，沪深交易所发布修订后的退市规则（下称“退市新规”）。
退市新规主要调整内容为：一是将造假年限由3年减少为2年，且以连续两年造假合计数进行计算，防止恶意规避；二是将造假比例由100%降至50%；三是造假金额合计数由10亿元降为5亿元；四是新增营业收入指标；五是明确重大违法类强制退市公司相关主体减持股份的限制等。
证监会有关部门负责人表示，沪深证券交易所围绕应退尽退目标，完善退市规则，打击乱象。 同时，应退尽退并不是简单地追求退市数量，退市也不是唯一的惩戒手段。
下调造假金额和比例
“造假金额+造假比例”退市标准进一步完善。 本次反馈意见中，部分意见建议从严设置比例指标和金额指标，体现了市场对严惩财务造假行为的强烈期待。 退市新规吸收建议下调了造假金额和造假比例。 公司披露的营业收入（或净利润、利润总额、资产负债表）连续两年均存在虚假记载（意见稿为三年），虚假记载的金额合计达到5亿元以上（意见稿为10亿元），且超过该两年披露的相应年度营业收入（或年度净利润、年度利润总额、期末净资产）合计金额的50%（意见稿为100%）。
只有达到了重大财务造假退市量化指标，公司才会被强制退市？上交所回答称，这种意见并不全面也不准确。 重大财务造假退市量化指标只是证券重大违法5种退市指标之一，其他4种情形均没有规定金额指标和比例指标。
比如，A公司因为2020年末净资产为负值被实施退市风险警示，2021年末真实净资产为-1万元，公司通过财务造假虚增净资产2万元，对外披露的净资产为1万元，公司因此避免因连续两年净资产为负数而退市。 虽然公司财务造假的金额仅为2万元，但财务造假行为一旦被证监会查实并予以行政处罚，公司将触及本所《股票上市规则》第13.5.2条第（三）项指标，股票将被退市。
新增营业收入指标
组合类财务指标进一步调整优化。 本次改革中新增“扣非净利润+营业收入”组合类财务退市指标，目的是刻画丧失持续经营能力的壳公司。 在适用这个指标时，上市规则规定了相应的扣除项目。
有建议指出，该项规则在实际操作过程中有难度，难以判断哪些收入应被扣除。 有鉴于此，退市新规进一步明确营业收入扣除项为“与主营业务无关的业务收入和不具备商业实质的收入”，并要求公司在经审计的扣除非经常性损益前后的净利润孰低者为负值时，应当在年度报告中披露营业收入扣除情况及扣除后的营业收入金额，会计师应当对营业收入扣除是否准确出具专项核查意见，以明确区分会计责任与审计责任。
为防止公司通过虚构收入规避退市，上市规则中做出以下安排：
一是要求公司判断是否触及此项指标时，营业收入中应扣除与主营业务无关的业务收入和不具备商业实质的收入，上市公司在年报中应当充分披露营业收入扣除情况及扣除后的营业收入金额，公司的董事、监事和高管应当承担相应的责任。
二是负责年报审计的会计师事务所应当就公司营业收入扣除事项是否符合规定及扣除后的营业收入金额是否准确出具专项核查意见。
三是公司未按规定扣除相关收入的，上交所可以要求公司扣除，并按照扣除后营业收入决定是否对公司实施退市风险警示。用组合类财务指标替代单一财务指标主要是有哪些考虑？
上交所表示，本次改革前，原来的净利润指标在退市实践中曾发挥了重要作用，上市公司要为投资者创造收益是市场的重要导向，一批常年亏损的公司被清出了市场。 随着注册制理念不断深入，盈利已经不是衡量公司价值的唯一标准，原来单一的净利润指标不能全面反映上市公司的持续经营能力。
本次改革在总结实践经验的基础上，新增扣非净利润加营业收入的组合类财务指标，通过多维刻画，将持续亏损且收入规模不足1亿的公司识别出来，表征上市公司持续经营能力更加精准。 同时，明确净利润取扣除非经常性损益前后孰低值，也一定程度上解决了多年来公司通过外部输血、出售资产等盈余管理手段规避退市的问题。
本次改革后，那些长期没有主业、持续依靠政府补贴或出售资产保壳的公司将面临股票退市风险；而主业正常但尚未开始盈利的 科技 企业，或因行业周期原因暂时亏损的企业将不会再面临股票退市风险。 事实上，上交所科创板前期的试点改革中已经采纳了本次新增的组合类财务指标，本次改革实际上是对前期改革经验的复制和推广。
面值退市明确细化
交易类退市方面，本次改革新增“上市公司连续20个交易日在本所的每日股票收盘总市值均低于人民币3亿元”的退市情形。 市值是市场充分博弈的结果，微小市值的公司往往缺乏投资价值，存在被炒作的问题，结合目前资本市场发展现状，将市值极低的公司清出市场，也有利于投资者理性选择，引导价值投资，实现市场优胜劣汰。
据上交所介绍，近两年来，沪市已累计有7家上市公司股票因为股价连续低于面值退市，获得市场各方广泛认可。 随着注册制改革深入推进，市场估值逐渐趋于合理，面值退市的情况有所增多。 在当前的市场环境下，为了保证规则适用的公平性、严肃性，本次改革维持现有股价指标。 同时，考虑到公司股票面值设置存在不同的实际情况，本次改革将原来退市指标中的“面值”明确为“人民币1元”。
新增信披退市指标
本次改革，新增了信息披露和规范运作存在缺陷的退市指标。
2020年以来，国务院金融委多次强调对资本市场违法犯罪行为“零容忍”。 《国务院关于进一步提高上市公司质量的意见》再次明确要求，加大对信息披露违法的处罚力度。
上交所直言，在监管过程中发现，个别上市公司信息披露或规范运作等方面长期违法违规，劣迹斑斑，其严重程度虽尚未构成重大违法，但拒不改正，甚至屡教不改，市场影响恶劣。 长此以往，不仅侵害投资者的利益，而且破坏了正常的运行秩序，不利于市场的 健康 发展。
为此，为落实中央文件精神，本次改革新增“信息披露或者规范运作等方面存在重大缺陷”退市指标。 具体情形包括：证券交易所失去公司有效信息来源；公司拒不披露应当披露的重大信息，严重扰乱信息披露秩序，并造成恶劣影响等。 上市公司存在前述违规情形且拒不改正的，将坚决予以出清。 应该来说，新增此类退市指标，可以在一定程度上丰富交易所日常监管的“工具箱”，提升监管的威慑性。
强化退市限制减持
完善重大违法类退市的限制减持情形。 有建议认为，应强化对重大违法类强制退市公司相关主体减持股份的限制。 上交所研究采纳此项建议，明确了触及重大违法类强制退市公司的控股股东、实际控制人、董事、监事、高级管理人员等特定主体，自相关行政处罚决定事先告知书或者司法裁判作出之日起至公司股票终止上市并摘牌前，不得减持公司股份。
退市程序方面，明确因交易类退市情形终止上市的股票不进入退市整理期交易，并将其他情形退市整理期期限由30个交易日缩短至15个交易日，进一步简化退市流程，同时放开退市整理期首日涨跌幅限制。
此外，被实施退市风险警示的股票，仍然按照科创板股票交易机制进行交易，但增设投资者当日通过竞价交易、大宗交易和盘后固定价格交易累计买入数量不超过50万股的限制。
证监会发声加大监管力度
如何看待退市与打击违法违规的关系？
证监会回应称，本次退市制度改革特别强调，要加强相关司法保障，坚持法治导向，坚持应退尽退，对严重违法违规、严重扰乱资本市场秩序的公司坚决出清，对相关责任人严肃追责。 要强化退市监管力度，压实实控人、控股股东、上市公司、董监高、中介机构等相关主体责任，打击退市过程中伴生的财务造假、利益输送、操纵市场等违法违规行为，对相关机构和个人严肃追责。 要坚持底线思维，立足国情和市场实际，优化投资者保护机制，稳妥处置退市相关风险。
沪深证券交易所围绕应退尽退目标，完善退市规则，打击乱象。 针对过往通过非标审计意见规避退市的公司，增加审计意见类型与财务指标全面组合适用的退市规则，堵住制度漏洞；针对严重扰乱市场秩序且拒不改正的案件，增加直接“红牌罚下”条款；在保留原有重大违法退市标准的前提下，针对造假金额大、比例高但按原规则不影响上市地位的财务造假案件，增设了“造假金额+造假比例”的退市标准。
自2014年证监会及沪深证券交易所制定、完善重大违法退市规则以来，先后有博元投资、欣泰电气、长生生物、金亚 科技 、康得新、千山药机等公司因触及重大违法退市等标准已退市或启动退市程序。 本次在保留原有情形、增设“造假金额+造假比例”条款后，重大违法退市指标体系将更加完善，危害人民生命安全、欺诈发行、重大财务造假、通过财务造假规避退市标准的公司，无论公司造假金额大小，造假年限长短，只要触及相应指标，都将予以坚决出清。
近日，证监会已对富控互动等公司通过财务造假规避退市立案调查，后续还将对类似案件持续加大监管力度。 同时，证监会还将不断加强与地方政府及有关部门等方面的信息共享和监管合作，有效克服退市过程中可能遇到的各种阻力。
同时，应退尽退并不是简单地追求退市数量，退市也不是唯一的惩戒手段。 严格执法一方面要做到有错必罚，另一方面也要坚持过罚相当，要实事求是，辩证、系统地考量上述关系。 沪深证券交易所落实改革要求，合理设置退市标准，既充分发挥退市对违法违规行为的惩戒作用，又与整个监管体系有机结合，综合利用诚信档案、监管措施、行政处罚、移送刑事、集体诉讼等多种工具，在尽量减小投资者损失的前提下对各类违法违规行为进行立体化追责。
推动法治化市场建设
注册制将开启中国资本市场新时代，打开了IPO项目泄洪闸，但也需要严格退市制度，形成良性发展。
2020年，监管层致力于完善退市制度。 3月，新证券法正式生效施行，不再对暂停上市情形和终止上市情形进行具体规定，改为交由证券交易所对退市情形和程序做出具体规定。 10月9日，国务院印发《国务院关于进一步提高上市公司质量的意见》，将健全上市公司退出机制作为一项重要任务，要求完善退市标准，简化退市程序，加大退市监管力度。 11月2日，中央深改委审议通过《健全上市公司退市机制实施方案》，再次明确强调健全上市公司退市机制安排是全面深化资本市场改革的重要制度安排。 11月3日公布的《中共中央关于制定国民经济和 社会 发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》中，也明确提出了“建立常态化退市机制”。
据证监会介绍，2019年以来，证监会不断加大退市监管力度，已有48家公司通过多种渠道退出，其中强制退市26家，是之前6年强制退市数量总和的2倍多，创 历史 新高。
当代大学生在市场经济环境下应当建立怎样的伦理观
三十多年来的改革开放给中国带来了前所未有的生机,但同时也滋养了消极的因素。 前段时间,在全国范围内形成了一股“西方中心论’”的思潮。 一些人在所谓改革开放就是要全方位向西方学习的口号下,宣扬不但要引进西方先进的科学技术,而且要全盘照搬西方的政治制度、伦理道德、价值观念以及思想意识等等。 他们不加分析地一概否定中华民族的道德遗产,把传统道德统统斥之为封建主义说什么要用“蔚蓝色”的文化洪峰来“冲刷”我们的民族文化,困为包括伦理文化在内的传统文化“在今天已经无可挽回地哀落了,崩溃了.”他们对西方资产阶级个人主义的伦理原则倍加推崇:“个人主义是商品经济的精髓,现在要发展商品经济,就是要发展个人主义”“要引进个人主义”·‘…·如此云云。 面对市场经济浪潮的冲击,中华民族的优秀道德传统是否已经过时?社会主义现代化建设与传统道德是否冲突?等等这些问题不仅困扰着具有传统美的整个中华民族,而且也深深影响着身负社会主义现代化建设重任的当代大学生的人生价值取向问题因此如何处理好当代大学生自身的伦理道德修养问题,将是我们应进一步探讨的重要课题。 一、大学生个体成长与发展的价值目标—能力本位与德行修养的统一我国封建社会是权本位的社会，权本位的观念在市场经济体制下受到了猛烈的冲击，但作为观念的“文化基因”有其相对稳定性，直到现在权本位仍在支配一些人的思维和行为方式。 我国建立市场经济初期，金钱本位支撑与操纵一些人的活动。 权本位与金钱本位有时甚至互相勾结，败坏社会主义社会的伦理关系。 这两种道德价值观念均与社会主义市场经济体制格格不入，但因复杂的历史原因，这两种观念却在现实社会生活中广泛存在。 它们对大学生的道德价值观同样有潜移默化的影响。 据我们对全国10多个省市30所高校2372名大学生的道德价值观现状的调查结果表明：有74.4%的学生承认自己不同程度地受到官本位影响，有40.9%的学生承认自己受金钱本位的影响。 重功利、讲实惠，成为相当一部分大学生主要的价值观念，有的学生甚至不择手段去获取金钱。 问卷调查表明在职业选择上多数学生都把“能够获得更多的金钱”作为首选目标，摆在第一位，一些学生坦率地说：“既想拥有知识更想拥有金钱”。 可见帮助大学生确立起能力本位与德行修养的统一的价值观念，是社会主义市场经济对人才培养的本质要求，是塑造面向21世纪高素质的能力人的一个基本的价值导向。 在确立这一价值取向时，首先要批判以儒家文化为主干的封建家长制、官本位的陈腐观念对现代人的影响，即对自身“文化基因”中的消极面进行改造，如盲目服从和依赖传统的权威，缺乏效率和个人效能感；不敢张扬个人主体性与个性，不敢出头、顺从谦卑，对不同意见和观念严加防范；缺乏主体意识，敬畏、屈从、依附和崇拜权力。 儒家伦理特别是到汉代成为封建社会的统治思想后，其主旨都是以皇权为主体，伦理道德规范中以效忠皇权为最高标准，“忠、孝、节、义”以忠君为第一要义。 儒家伦理的道德规范与一整套严密的宗法等级制度相匹配，造成主尊奴卑、男尊女卑、家长式的人身依附关系，逐步形成中国人的权力依附心理，“读书做官”成为文化人发展自我的唯一希望。 由于权力决定着人的尊卑荣辱和福祸命运，造成“有权就有一切”的社会心态。 权力依附观念使依附者丧失了独立人格和独立意识，使人养成逆来顺受、忍辱求全、循规蹈矩的个性。 必须要使跨世纪的大学生懂得，把当官视为人生目的和理想，是与我们党的培养目标格格不入的，是与社会主义市场经济对人才需求的素质要求相背离的。 与传统观念中权力依附观念作彻底的决裂是社会主义市场经济发展的本质要求。 在批判传统的权力依附观念时还应引导大学生正确看待儒家伦理等传统道德不能一概否定。 儒家伦理主要是围绕人与人、人与集体、人与社会的“道德关系”展开的，德行修养在其中占主导地位。 孙中山曾高度评价儒家的道德修养理论时说，“正心、修身、齐家—那段话是我们政治哲学知识中独有的宝贝”。 这说明在德行修养方面我们有许多可资借鉴的思想材料。 例如儒家的尚刚、主动、强调进取精神、自强不息的人生态度、智、仁、勇三达德思想与道德修养的理论不仅是崇德修德的思想宝库，而且与发展能力有关。 其次要批判吸收西方伦理中的能力本位思想，坚决反对和摒弃“金钱本位”观念。 重力轻德与重物质轻精神一致。 近现代资本主义社会的文化形态之本质特征，是“人的能力本位”通过“物本位”或“钱本位”来表现和实现。 “个人的一切价值表现为物的价值，人的发展的本质特征表现为人对物的依赖。 ”①但必须肯定资本主义比封建主义注重人的能力，资本主义对物质财富的注重，表现为靠个人能力的片面化和物化来促使其效率经济增殖，“这在一定程度上是对人的能力之重要的佐证，它毕竟赋予人的能力以物的外观。 ②财富是人的能力之象征，财富掩盖了能力本位，并使人对物产生崇拜，人格价值的物化、客体化，反映出人在内在化创造的同时又被物质世界外在化。 金钱拜物教曾使资本主义人欲横流、道德沦丧，造成整个社会的人文精神危机和生产力的停滞不前。 人们在享受科学技术的凉浆的同时，也饱尝着它所带来的苦果。 资本主义的能力本位导致能力的片面化发展，加深了人自身的异化。 正是看到了人为物役等社会瘤疾，资本主义社会的有识之士也在设法克服它，所以在现代发达资本主义国家人的能力全面发展的价值观开始提升，而对物质方面的兴趣趋于淡薄。 因此，资本主义的能力本位我们应当审慎待之，一方面要批判吸收它关于人的主体性、人的个性、人的自由、民主、人的独立人格、人的意志和人的潜能、人的价值的实现等这些以人的能力为基础的伦理观点的合理的一面，又要批判和克服与消除在张扬人的主体性与能力本位的背后使人异化的金钱拜物教的价值观念。 倡导能力本位与德行修养的统一是为了培养出一代既能消弭封建的传统观念权力本位的消极影响，真正从他们父辈们的权力高度集中的传统计划经济体制下人对组织系统与领导的依赖中走出，又能从由资本主义的影响和市场经济负面效应带来的一些人对物的依赖，从金钱本位的束缚中解脱出来，努力接近与朝向符合马克思所设想的全面发展的人的理想目标。 在能力本位与德行修养的统一的价值目标中，德行是导向，是能力的内在精神动力，能力是整体素质的集中体现与外在表现。 德行是非智力因素中的核心的东西，能力是智力因素的力量外显，这一价值目标体现了智力因素与非智力因素的统一。 二、大学生个体道德行为的基本原则—张扬个体主体性与崇尚集体主义的统一人的主体性是指人的自由自觉活动在主客体关系中表现出来的基本性质，人的能力是主体性得以确立的主体根据，人的主体性只有达到个人的主体性，才是真正彻底的。 一个高度文明的社会是由一个个个性丰满充分发挥个体主体性的人所组成.而社会主义市场经济条件下的社会对人的个体主体性提出了更高的要求：一方面要张扬个体主体性，另一方面要防止个人主义膨胀、崇尚集体主义原则.世纪转换中的大学生首先要成为这样的人.他一方面要懂得充分发挥自己的潜能、张扬个体主体性，努力塑造独一无二的个我，另一方面懂得自己的行为必须要与实现共同目标的集体行为相协调，与促进集体与社会目标的实现相一致，而不是使个我的目标与社会、集体的目标相分离.据我们从调查中得知，当代大学生一方面强烈要求张扬个体主体性，另一方面漠视集体主义价值观，个人主义严重、道德意识淡漠。 他们崇尚、追求和喜欢做一个“敢于竞争、敢于冒险、善于抓住机遇、努力争取成功的人”，认为“人的一生应照自己的想法去生活去奋斗去追求才不算白过”；不少学生在与他人关系上能分清他人的是非对错，分不清自己的是非对错；只要求集体为自身的发展提供方便与条件，不考虑如何为集体尽义务和责任。 重功利、讲实惠，成为大学生的主要价值观念，而在道德责任意识与义务观念方面却很薄弱。 可见，处理好张扬大学生个体的主体性与崇尚集体主义的关系，是当前大学生思想道德教育中13待解决的迫切理论问题。 在确立当代大学生道德行为的基本原则时，一方面要克服与消除传统的陈腐价值观对个体主体性的压抑与扼杀，在批判地基础上吸收西方伦理思想中对个体主体性的肯定与倡扬等合理因素；另一方面通过批判继承传统道德的精华，诸如道德自觉、独立意志与整体主义的道德价值观等资源.克服与西方传统个人主义的价值观对个体主体性的盲目与过度张扬所导致的对社会整体利益的侵害，以达到个体主体性的张扬与崇尚社会主义市场经济条件下的真正的集体主义的有机统一。 从这一价值原则与标准的构建上首先要使大学生懂得必须自觉克服消解传统的价值观对个体主体性的压抑与扼杀。 以儒家伦理为主体的传统道德的最大缺陷就在于主体精神的缺失，尤其是汉朝以后儒家被定为一尊，成为封建统治阶级的意识形态，对中国人的主体性有极大的抑制和束缚作用，成为束缚人的个性的桎梏。 其次要让大学生懂得西方伦理思想与社会主义市场经济既有相应的一面又有对立的一面。 社会主义市场经济体制从本质上是要造就个性丰满、主体意识健全、能充分发挥自身潜能的人.经济行为主体的相对独立和平等自由是市场经济得以形成和运作的先决条件。 只有作为生产和经营者个人和企业成为真正意义上的主体，才会有竞争、效率，才会有真正意义上的社会公正，也才会有资源的合理配置，从而才会有市场经济本身。 市场经济需要张扬主体性，西方伦理思想与市场经济有相应的一面，尤其是近现代西方伦理思想有不少可资借鉴的思想材料。 但它在总体上是适应资本主义社会的伦理思想，坚持个人本位，具有非理性主义、道德相对主义、非厉史主义的特征，在借鉴与吸收时必须保持清醒的头脑。 再次，要使当代大学生懂得传统道德的积极因素也与市场经济有相契合的一面。 诸如传统道德中的道德自觉、独立意志、整体主义精神、爱国与民本、和谐的思想可以消解市场经济的负面效应，弥补西方伦理思想过于强调情感与本能等非理性色彩和个人本位的倾向，甚至可以弥补计划经济体制下由于“左”的路线干扰影响造成的价值观教育内容概念化抽象化之不足。 明确了社会主义市场经济条件下人的主体精神的本质内涵，辨明了计划体制下与市场体制下集体主义的真正内涵.我们就可恰当批判继承和吸收中西方伦理思想的合理因素，处理好弘扬主体精神与崇尚集体主义的关系。 元典儒学中表现为主体意识和主体精神的知其不可而为之的有为思想，孔子所说的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，”是强调人的主体性的典型代表，强调个体意志的不可动摇性。 这一思想在孟子那里发展为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”气概，这种主体的独立意志与“国家兴亡、匹夫有责”的高度历史责任感和使命感相结合，就成为中华民族自强不息、刚健有为的民族精神，成为整个民族精神支柱的爱国意识、忧患意识和群起奋进的集体主义精神。 它是在走向现代化的世界历史进程中防止个体独立意识、主体精神过分扩张滑向个人主义褊狭、抵御西方个人主义思想的具有自己民族特色的养料；它是将个体独立意志、主体精神与集体主义有机统一的民族文化背景与心理基础。 将个体独立意识作为群体观念、集体主义观念的前提是我国传统伦理的道德价值观的优势所在。 三、大学生个体道德理想的目标—追求“自我实现”与关注社会理想的统一道德理想在道德价值观念中处于核心地位，是人们基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识而自觉追求向往的某种理想人格和理想社会中的道德关系。 从这一定义中可以得知，道德理想包括两个层面；个体层面为理想人格，社会层面为理想社会中的道德关系。 任何个人的道德理想实际上都包含了对理想人格与理想社会中的道德关系相统一的追求，在理想人格中内含着对社会道德关系的态度，在对向往中体现了自身人格的特质。 质言之，追求个人理想与关注社会理想具有内在的统一性，两者的统一程度体现了具体个人理想层次与境界的高低。 今天的大学生对自我发展的个人理想执著追求而对社会道德关系与社会终极目标表现出期望淡漠，呈现出个人人格理想与社会道德关系向往的不相协调的状态。 重功利讲实惠已成为相当一部分大学生主要的价值观念，拜金主义思想也越来越严重，有的学生甚至把功利主义、享乐主义与个人凌驾于社会之上理解成“自我实现”，注重个人利益的倾向比较突出。 他们中的大多数学生认为“要求入党的学生的人党动机是为了对自己今后的发展有好处”，而为“信仰所动，为了迫求终极关怀者”仅占10.9%。 一些学生只信仰自己，在个人与集体的关系中首先重视个人，39%的学生认为“个人主义”“只要不违法可以存在”，42.4%的学生认为“个人主义”只要不妨碍别人不必大惊小怪。 他们慨叹今天的社会不知出了什么毛病，又搞不懂自己身上究竟出了什么毛病?73.3%的学生对“现在的青年人面临的最大问题是怎样做人”的观点表示赞同。 由此可见，在世纪转换的新时期为当代大学生个体构建起道德理想的新的目标参照体系是思想道德教育中至关重要的大问题。 什么是世纪转换中大学生个体道德理想的新的目标与参照系呢丫它应是追求“自我实现”与关注社会理想的统一。 它是既有利于大学生个体的成长发展，又有利于中国社会共同目标的实现的道德信仰体系。 “自我实现”的理论产生于近代资本主义。 最早使用“自我实现”一词的是德国人本主义心理学家哥尔德斯坦，他认为人的机体本身存在着尽量实现自身能力的倾向。 后来一些人本主义思想家从自然的、心理的或人的本性上来发掘“自我实现”的价值，如尼采将“自我实现”理解为生命的冲动。 胡塞尔把“自我实现”理解为意向性生命。 舍勒尔认为“自我实现”就是人格的实现。 海德格尔认为“自我实现”是人在短暂一生中负载着孤独感走回苦闷的经验世界。 萨特认为“自我实现”是自在的自我永不安息、徒劳地向自为.自我的不断挣扎和努力。 在马塞尔的著作中，“自我实现”是自己表现自己的创造。 弗洛伊德把“自我实现”看作是本能冲动。 弗洛姆把“自我实现”看作是由无意识到有意识的自我追求及人性在经验上的最终实现.在荣格那里，“自我实现”是寻求天性的继续。 在马斯洛那里“自我实现”是每个人都有的需要，这种需要使他们潜在能力得以实现.但又不是人的一般需要，是人的基本需要得到满足之后的更高层次动机的策动，主要表现为自我献身于某一事业、号召、使命和所热爱的工作，表现为一种奋不顾身的动机和行为。 上述关于“自我实现”的各派理论作为对资本主义社会泯灭人性的一种抗议，呼吁合理社会要促进人的潜能的发挥，反映了资本主义社会人民的进步要求。 尤其是通过不同角度论证了人的潜能和价值是怎样实现的观点值得我们借鉴，有助于我们在社会主义市场经济条件下对人的智能的开发，有助于更新教育理论观念。 但由于这些理论过分强调先天因素，相对忽视了现实社会对人格发展的影响，希望通过“自知”达到个人的“自我实现”，这在资本主义社会条件下又不能不成为一种空想。 以儒家伦理为核心的中国文化并非不讲“自我实现”，在孔子眼里“自我实现”的理想人格境界是仁知并举，所谓“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。 知、仁、勇三者统一的人就是有知识、有德行、有才能、有独立意志和有功业的人。 孔子教诲他的弟子子路要有像臧武仲那样的智慧、公绰那样廉洁不贪、下庄子那样勇敢、冉求那样多才多艺，再以礼乐熏陶就可以达到“全人”了，可见孔子的“自我实现”看法即理想人格的模式是道德力量、智慧力量和意志力量的统一。 儒家的“自我实现”的最高目标是使每个人都能自觉按照自己所处的地位担起自己应尽的社会义务和历史责任。 因而儒家`的“自我实现”往往与“以天下为己任”，与“杀身成仁”、“舍身取义”、“留取丹心照汗青”相一致。 一方面追求独立的人格理想。 一方面对理想社会的道德关系倾注高度的社会义务感和历史责任感，将道德理想中个人人格理想与社会理想的关注很好地统一起来，做到坚持仁义的要求，不为私利而背离社会义务。 在儒家的道德理想中，处于主导地位的是社会理想和社会义务.“杀身成仁”，“舍身取义”，为社会、为民族、为儒家的道德理想而牺牲生命，是儒家“自我实现”的理想人格的最高境界，这是中华民族民族精神之所在。 在这种民族精神的培育下，使中华民族在历史上出现过无数爱国爱民，为国家民族无私献身的志士仁人，他们是我们民族的脊梁，在内忧外患面临亡国危机时总能走出困境，创下了无数可歌可泣的业绩，使中华民族成为唯一的有5000年文明史的民族。 如前所述，我们不能不承认孔子时代的理想人格亦即“自我实现”的根本目标是为满足和实现封建制度的要求，尤其是到了汉代，儒家伦理成了统治思想后被统治阶级所利用，日益将个人与社会、公与私、义与利割裂与对立起来。 可见儒家的“自我实现”的人格理论具有两面性，它的优长是将追求“自我实现”的人格理想与关注社会理想有机地结合起来，它的缺失与弊端是抑制了人的自我意识、“自我实现”的精神生长。 我们所理解的“自我实现”，是指在现实生活中能动地表现自己的个性，实现自我潜能的一种过程.“自我实现”与每个人的各种需要相关，包括生理的心理的精神的需要，它离不开价值意识和价值观念的关照并受到一定社会经济政治文化背景的制约。 “自我实现”并不像马斯洛所说的那样仅仅是高层次的动机，而是现实生活中每一个意识到自己存在和价值的人都有的动机和行为。 “自我实现”并非仅仅是主体人的动机和行为，在主体人实现自我的过程中主体与客体是紧密联系在一起的，任何个体的人格理想均与他所处时代的客观世界的现实性联系在一起。 中国要实现现代化，一定要依赖于民族精神的振奋、民族智慧的开发、民族创造力的释放。 而所有这一切，又都必须以人的主动性、积极性为前提，以每一个体具有科学正确的“自我实现”的理想人格和成就欲望为基础。 故此，“自我实现”者的价值目标既是属于个人的，又是有利于社会的，正是从这个意义上说，“自我实现”的价值在于奉献。 当代大学生一方面要依据今天的时代需要追求“自我实现”的价值，同时要把关注全体人民的共同理想以及更为长远的理想社会的终极目标与“自我实现”的目标紧紧地联系起来，因为我们每个个体的“自我实现”的目标与全体人民的共同目标以及更加长远的社会理想的目标是完全一致的，实际上衡量真正意义上的“自我实现”的价值尺度是看这个人对社一会理想目标的价值所做出的贡献的大小。 一个对民族、国家、社会没有贡献的人是很难谈得上具有很高的自我价值；能对理想社会的实现做出贡献，能为中华民族在21世纪屹立于世界民族之林有所推进，能为亿万人的“自我实现”创造条件，这才是个人最高的“自我实现”。 因此，当代大学生的“自我实现”与自设计，只有根据21世纪我国社会文化情势，与“三步走”的宏伟战略目标相联系，才有可能实现自我价值。 我们要批判继承传统伦理道德中人格理想(“自我实现”)与社会理想相统一的积极因素，但要防止和克服以社会理想来代替“自我实现”，来消溶个我理想；我们要批判性地吸收西方伦理思想的“自我实现”理论的积极因素，但坚决反对个人主义，反对在“自我实现”的名义下否定集体主义、否定社会整体利益高于个人利益的价值观。 四、大学生个体成才模式的价值标准——科学素质与人文素质的统一21世纪对人才素质提出了前所未有的高规格、高标准，这种高规格、高标准的本质内涵，应是具体体现于个体人才的素质达到科学素质与人文素质较完美的统一。 在21世纪，信息和知识将代替金钱和权力而成为社会的基本财富和基本资源。 社会范式将发生根本性的变革，知识价值将成为社会的主导价值。 21世纪的人们在得到物质生活满足的同时，必然要将需要的重点转移到精神文化生活方面。 21世纪的人们在衡量人的价值时.不仅将知识价值放在主导地位，而且将科学素质与人文素质的高度结合与统一当作评价人的价值的根本标准。 中国大学生在这两种素质的统一上如果达不到应有的规格与标准，中国在21世纪中叶之前要赶上乃至超过中等发达国家的水平就难以实现，甚至还有可能会出现科技进步与道德沦丧日益加剧的二律背反现象。 事实上当代大学生的科学素质与人文素质的现状令人堪忧。 由于教育思想、教育体制上存在的种种弊端所致，大学生在综合素质上存在严重缺陷。 一是表现为世界高新科技与我们的大学生低素质差距有可能会进一步拉大，大学生文化素质低，不仅表现在人文素质低，科学素质同样低；二是大学生人文素质中严重缺乏中华民族传统文化的基本素养；三是文化多元化对大学生道德价值观念的冲击在加剧，道德价值观、人生价值观上的困惑、问题与偏差将会更多。 解决和克服上述存在的问题不仅要转变教育思想观念，加大体制改革的力度，深化教学改革，同时要将现代教育思想和教学改革目标、要求转换为大学生对自我成才规格模式的价值观念，以促使学生主动发展。 同时必须引导学生坚定不移地坚持以马克思主义、邓小平理论为指导，正确对待西方文化与中国传统文化的关系，从文化创新的高度把自己塑造成科学素质与人文素质并举的跨世纪人才。 将中国传统文化中有关教育理念与现代教育思想有机结合起来.引导学生树立起科学的个体成才模式的价值标准。 中国哲学的优势体现在本体论、价值论与知识论是统一的，在孔子眼里智性修养与德性修养是统一的。 儒家讲“致广大而尽精微”与讲“明明德”、“止于至善”的人格修养，是包括德智体整个人格的修养的。 在西方哲学中知识论与形上本体论、价值论是割裂的。 中国文化及其教育理念的优长是对现代教育所存在的片面知识论与过于狭隘的专业技术化可以起到矫正之功用，但它的短缺是不仅缺乏对求知方法尤其是逻辑思维方式的系统教育，也缺少对理性真理的追求，使得中国现代科学知识教育的发育远比西方艰难。 由于中西方对教育理念的不同理解，儒家的“智”性文化更近乎经验直觉和常识公理，为一种“实践理性”甚或“工艺理性”，而西方的“智”性文化则更近乎哲学理智和理论真理。 由于智性文化的微妙差异，决定了西方文化的智德对立、相互刺激、相互竞争，导致在开启现代科学知识的启蒙上占有优势；同时也决定了中国文化的智德和谐虽然在开启现代科学知识启蒙的可能性方面不如西方传统教育理念，但在克服人类现代科学理性与道德价值之间的二律背反或两极分化的文化调节方面则具有西方教育理念所不及的特殊优势。 质言之，西方教育理念存在科技工具主义和“人类中心论”的偏颇，西方教育理念有着开启现代科技的优长；中国传统的教育理念有着智德合一与纯智力教育之外其他教育内涵(诸如人的道德培育、人生教育、心理和精神养成)和教育方式(如学院式教育以外的家训家教等)深刻洞见的优长。 将中西方文化的教育理念的优长加以综合创新，极有利于对大学生进行健全的素质教育。 综合创新是对各自缺失的摒弃，对各自优长的创造性组合，使面向21世纪的现代化的教育理念有古今中外深厚的文化底蕴来支撑。 这种新的教育理念既包括对人的智力技能的传授和培养，又包括对人的德性、审美、心灵与精神乃至包括体质的全面培养与提升。 这就是科学素质教育与人文素质教育相统一的“人的全面自由发展”的现代化的教育，它可以纠正目前中国教育已经和正在进一步出现的“纯知识型”、“技能型”教育的偏差，使中国在走向现代化的进程中既吸收西方文化的优长又避免随之带来的消极后果；既克服自己民族传统文化的短劣又弘扬民族文化的精华，使我们培养的跨世纪的一代在综合素质上跃入世界的前列。
